Reviewer: Dedi Suparman -
ItemReviewed: RCTI Online | RCTI Live Streaming
Jumat, 28 Januari 2011
Trik menggabungkan file Film dengan hj-split
HJ-Split digunakan untuk menggabungkan hasil pecahan file (contoh : .001, .002, ..., dst.). Sehingga file tersebut menjadi satu saling menyatu.
Cara penggabungannya sebagai berikut :
Jalankan program HJSplit.exe (tidak perlu diinstall), nanti akan muncul tampilan seperti di bawah ini:
Lalu Klik Join, nanti akan muncul tampilan seperti di bawah ini:
Kemudian klik Input File dan browse file yang hendak digabung (cukup file yg berekstensi .001 dan sisanya secara otomatis akan diekstrak, tapi pastikan semua file .001 sampai .00x berada pada folder yang sama).
Klik Start untuk memulai penggabungan.
Perlu diketahui waktu akan join, file yang akan terdeteksi hanya file .001 sedangkan .002 dan seterusnya tidak akan terlihat. Namun file .002 dan seterusnya akan otomatis ikut dijoin.
sumber: http://www.zazoel.com
Cara penggabungannya sebagai berikut :
Jalankan program HJSplit.exe (tidak perlu diinstall), nanti akan muncul tampilan seperti di bawah ini:
Lalu Klik Join, nanti akan muncul tampilan seperti di bawah ini:
Kemudian klik Input File dan browse file yang hendak digabung (cukup file yg berekstensi .001 dan sisanya secara otomatis akan diekstrak, tapi pastikan semua file .001 sampai .00x berada pada folder yang sama).
Klik Start untuk memulai penggabungan.
Perlu diketahui waktu akan join, file yang akan terdeteksi hanya file .001 sedangkan .002 dan seterusnya tidak akan terlihat. Namun file .002 dan seterusnya akan otomatis ikut dijoin.
sumber: http://www.zazoel.com
Tata cara Menyatukan subtitle dengan movie
Haiii temand2,, stelah mmbhas tata cara mnjadi hacker, kini aq dtang untk mmberi sedikit informasi tentang tata cara menaruh subtitle pada film anda.
Trik ini digunakan untuk menyatukan subtitle dengan movie. Subtitle merupakan teks yang berfungsi menerjemahkan bahasa, teks terjemahan ini biasanya berada di bagian bawah.
1. Download Movie yang sudah Anda download sebelumnya
2. Download Subtitlenya yang telah Admin sediakan di setiap Movie. Subtitle yang telah Anda download akan berupa .zip/.rar
3. Extract file tersebut dengan cara klik kanan-Extract here
4. File hasil Extract akan berekstensi ".srt"
Contoh :
5. Satukan kedua file tersebut (Movie dan Subtitle) dalam satu folder. Dan yang paling penting agar prosesnya berhasil, NAMA MOVIE DAN SUBTITLE Harus Sama. Anda hanya perlu klik kanan-Rename untuk menyamakan nama kedua file tersebut. Dalam penamaan file, ada perbedaan pada nama sedikitpun akan membuat subtitle tidak bekerja (kecuali perbedaan dari ekstensi).
Contoh :
Perhatikan pada gambar di atas!! Nama yang tertulis pada kedua file tersebut SAMA.
sumber: http://www.zazoel.com
Trik ini digunakan untuk menyatukan subtitle dengan movie. Subtitle merupakan teks yang berfungsi menerjemahkan bahasa, teks terjemahan ini biasanya berada di bagian bawah.
1. Download Movie yang sudah Anda download sebelumnya
2. Download Subtitlenya yang telah Admin sediakan di setiap Movie. Subtitle yang telah Anda download akan berupa .zip/.rar
3. Extract file tersebut dengan cara klik kanan-Extract here
4. File hasil Extract akan berekstensi ".srt"
Contoh :
5. Satukan kedua file tersebut (Movie dan Subtitle) dalam satu folder. Dan yang paling penting agar prosesnya berhasil, NAMA MOVIE DAN SUBTITLE Harus Sama. Anda hanya perlu klik kanan-Rename untuk menyamakan nama kedua file tersebut. Dalam penamaan file, ada perbedaan pada nama sedikitpun akan membuat subtitle tidak bekerja (kecuali perbedaan dari ekstensi).
Contoh :
Perhatikan pada gambar di atas!! Nama yang tertulis pada kedua file tersebut SAMA.
sumber: http://www.zazoel.com
Kamis, 27 Januari 2011
Hack Ziddu
Teknik mencari file di Ziddu
Tidak seperti 4shared, rapidshare atau megaupload yang menyediakan fasilitas atau tools pencarian file. Ziddu tidak memiliki fasilitas search file sehingga tidak memungkinkan untuk mencari file yang tersedia di database ziddu.
Namun tidak perlu kuatir, Mesin pencari menyediakan fasilitas pencarian ini dengan sangat mudah. Caranya buka halaman mesin pencari anda (google). Gunakan kata kunci "site:ziddu.com nama_file" (tanpa tanda petik). Misalnya anda mencari script affiliate populer SMUO, maka ketik site:ziddu.com smuo
Melihat seluruh link download ziddu
Hacking ziddu ketiga ini yang tidak kalah menarik. Saya temukan saat tidak sengaja mencari file dengan teknik hacking ziddu no.2 di atas. Saya menemukan link berbeda dari link download ziddu biasanya. Kira-kira seperti ini http://www.ziddu.com/root/urllist17.txt
Coba anda copy-pastekan link tersebut di browser kemudian lihat hasilnya. Apa yang terjadi? ternyata akan ditampilkan ribuan link download ziddu. Baru saya sadari ternyata daftar link download ziddu terletak di dalam folder root dengan format nama urllistxx.txt. XX adalah daftar file database yang ada, tersedia dari 01 - 150 untuk saat ini.
Jadi kalau anda berminat memiliki database link download ziddu, coba download saja koleksi file database tersebut menggunakan software download misalnya Internet Download Manajer. Anda bisa memiliki library link download ziddu semuanya. Hehehehe :D
sumber: http://www.konek.co.cc
Tidak seperti 4shared, rapidshare atau megaupload yang menyediakan fasilitas atau tools pencarian file. Ziddu tidak memiliki fasilitas search file sehingga tidak memungkinkan untuk mencari file yang tersedia di database ziddu.
Namun tidak perlu kuatir, Mesin pencari menyediakan fasilitas pencarian ini dengan sangat mudah. Caranya buka halaman mesin pencari anda (google). Gunakan kata kunci "site:ziddu.com nama_file" (tanpa tanda petik). Misalnya anda mencari script affiliate populer SMUO, maka ketik site:ziddu.com smuo
Melihat seluruh link download ziddu
Hacking ziddu ketiga ini yang tidak kalah menarik. Saya temukan saat tidak sengaja mencari file dengan teknik hacking ziddu no.2 di atas. Saya menemukan link berbeda dari link download ziddu biasanya. Kira-kira seperti ini http://www.ziddu.com/root/urllist17.txt
Coba anda copy-pastekan link tersebut di browser kemudian lihat hasilnya. Apa yang terjadi? ternyata akan ditampilkan ribuan link download ziddu. Baru saya sadari ternyata daftar link download ziddu terletak di dalam folder root dengan format nama urllistxx.txt. XX adalah daftar file database yang ada, tersedia dari 01 - 150 untuk saat ini.
Jadi kalau anda berminat memiliki database link download ziddu, coba download saja koleksi file database tersebut menggunakan software download misalnya Internet Download Manajer. Anda bisa memiliki library link download ziddu semuanya. Hehehehe :D
sumber: http://www.konek.co.cc
Mencuri melalui Google
Teknik Mendapatkan Password Dengan Google Hack.
Keyword untuk melakukan hacking jumlahnya cukup banyak dengan tingkat kesulitan tertentu. Untuk mendapatkan password secara langsung sebenarnya banyak cara yang bisa dilakukan, seperti mencari dari berkas log, list password dan banyak lagi. Okey, kali ini kita akan mencobanya dulu mendapatkan user name dan password dengan menggunakan berkas log. Untuk situs-situs yang tingkat security lemah cara ini akan sangat ampuh, tapi jangan coba-coba untuk melakukan hal yang tidak baik. Berikut adalah langkah-langkah untuk melakukan google hacking dengan memanfaatkan keyword berkas log :
1. Masuk ke alamat situs google : http://www.google.com. (bukan http://www.google.co.id)
2. Pada kotak search google masukan keyword berikut ini : inurl : password.log filetype :log
keterangan :
inurl assword.log ==> digunakan untuk mencari url atau alamat yang relepan.
filetype: log ==> digunakan untuk mencari secara spesifik file yang bertiPe log.
3. Jika sudah mengetikan keyword tersebut tekan Enter. baca seluruh keterangannya
4. Cobalah untuk masuk ke situs tersebut, dan coba memasukan user name dan passwordnya. Jika berhasil, selamat Anda berhasil menjebol passwordnya. Tapi ingat jangan digunakan untuk hal-hal yang tidak baik.
Mendapatkan Username dari Registry
Google juga memiliki kemampuan untuk mendapatkan password dengan menggunakan registry yang biasanya menyimpan informasi penting. Registry tersebut biasanya disimpan dalam mesin web tersebut. Berikut langkah-langkah untuk mencari user name dengan registry :
1. Masuk ke alamat situs google : http://www.google.com.
2. Pada kotak search google masukan keyword berikut ini :
filetype:reg reg HKEY_CURRENT_USER username
Keterangan :
Keyword ini digunakan untuk memerintahkan google mencari file bertipe reg (Regedit) dengan path HCU(Hkey_Current_User) username
3. Jika sudah mengetikan keyword tersebut tekan Enter
Dosa tanggung sendiri y... xixixixixi :D
Google Hacking
Pengertian Google Hacking
Menurut Efvy Zam Kerinci Google Hacking adalah aktivias hacking yang mempergunakan Google sebagai sarana atau media, jadi bukannya kita ingin menghack situs Google ya.....
Dasar-Dasar Google Hacking
Namanya juga dasar gampang sih tetapi wajib untuk di pelajari kalau dasarnya aja gak tau... apa kata dunia...... Memang ini sedikit basi tetapi lebih baik terlambat dari pada tidak sama sekali. Ya sudah tanpa panjang lebar kita mulai :
Ini adalah beberapa perintah atau yang seterusnya kita sebut sintak yang kita bisa pakai jika anda ingin bermain google hacking
o Intitle
o Inurl
o Site
o Filetype
o Intext
o Info
Mari kita jelaskan bersama-sama
Intitle
Digunakan untuk mencari informasi pada judul atau title sebuah halaman web Contoh : anda mengetik “ intitle:blogspot” {tanpa tanda kutip} maka hasil yang di tampilkan adalah halaman yang menggunakan title blogspot
Inurl
Digunakan untuk menghasilkan hasil pencarian yang mengandung kata kunci pada URL yang kita cari
Contoh : anda mengetik “ inurl:blogspot” {tanpa tanda kutip} maka hasil yang akan di tampilkan adalah URL/ Halaman web yang menggandung kata blogspot
Site
Digunakan untuk mencari kata kunci yang anda cari pada satu alamt situs saja dan dapat digunakan untuk mencari jumlah situs pada suatu negara Contoh: anda mengetik “ blogspot site:microsoft.com “ {tanpa tanda kutip } maka hasil yang akan di tampilkan adalah hanaya yang berkaitan tentang blogspot dan
juuga hanya pada alamat microsoft.com Untuk mengetahui jumlah situs pada sebuah negara Contoh : anda mengetik “ site:id “ { tanpa tanda kutip } maka google akan melaporkan jumlah situs yang ada di indonesia . Id merupakan ekstensi dari situs yang ada di indonesia
Filetype
Digunakan untuk mencari sebuah fle di internet dengan ekstensu tertentu misalnya: .mp3, .doc, .xls, .mdb, .txt, .pdf .dan lain-lain Contoh: anda mengetik “ peterpan filetype:mp3 “ {tanpa tanda kutip } maka hasil yag akan di tampilkan file mp3 dari band peterpan yang bisa anda langsung download Intext Digunakan untuk menampilkan hasil pencarian yang berupa kata-kata pada body aitus tertentu.
Contoh: anda mengetik “ intext:admin “ {tanpa tanda kutip } maka hasilnya ialah halaman yang mengandung kata kunci admin.
Info
Digunakan untuk mencari informasi dari sebuah situs yang di cari
Contoh: “ info:kompas.com “ { tanpa tanda kutip } maka hasil yang akan di tampilkan adalah informasi dari kompas.com
Nah itu semua sebagan dasar google hacking semua sintak tersebut dapat di gabung kan untuk mendapat kan hasil yang memuaskan sehingga gak lama mencari apa yang akan kiita cari
Semua sintak dasar diatas merupakan dasar dari Google Hacking, untuk menghasilkan hasil pencarian yang kamu inginkan, anda tinggal menggambungkan sintak 1 dengan sintak lainnya.
sumber: http://www.konek.co.cc
Sang legendaris pembuat virus/worm
Ini merupakan daftar para hackers legendaris dunia, mereka berhasil membuat dunia terkejut dengan hasil karya mereka, sederhana namun mempunyai banyak dampak.
Mungkin saja, mereka bukanlah yang terbaik, namun itulah versi hackers legendaris menurut saya. Memang banyak top-top hackers diatas mereka, yang dapat menghasilkan milyaran, atau menembus sistem pertahanan web atau situs terkenal dunia misalkan. Namun, akan saya sajikan dalam tulisan lain.
Sang Hacker atau mungkin lebih tepatnya sang pembuat virus/worm Legendaris:
1. Chen Ing-hau, Mahasiswa dari Cina, dialah yang pertama membuat virus yang dapat menginfeksi system BIOS, virus nya yang terkenal adalah CIH yang diambil dari singkatan namanya.
2. David L. Smith, Asal amerika, dikenal sebagai pembuat virus Melissa, sebuah virus macro word versi 97/2000, yang begitu dasyat ditambah dengan melakukan penyebaran sendiri melalui outlook express.
3. Onel A. de Guzman, asal pilipina, Si Virus cinta, dengan tulisan cintanya dia membuat jutaan komputer diseluruh dunia lumpuh, dia si pembuat “Loveletter”, dengan memanfaatkan Visual Basic Sript, sebuah program sederhana di windows.
4. Robert Morris Jr, Dia sipembuat worm pertama dan dapat melakukan penyebaran dijaringan, sebuah genetika yang berbeda dasar dan metodenya dari virus.
Mungkin saja, mereka bukanlah yang terbaik, namun itulah versi hackers legendaris menurut saya. Memang banyak top-top hackers diatas mereka, yang dapat menghasilkan milyaran, atau menembus sistem pertahanan web atau situs terkenal dunia misalkan. Namun, akan saya sajikan dalam tulisan lain.
Dasar-dasar keamanan pada Website
Faktor-faktor timbulnya serangan
Scripting seperti Permasalahan di script html ataupun di query database dan para attacker biasa memanfaatkan pada sistem vulnerabilities web yang ada dalam aplikasi tersebut, kita bisa memanfaatkan software seperti Acunetix dan sejenisnya
Lubang pada situs tetangga, hal ini juga sempat menggemparkan dunia persilatan internet di mana sang attacker mencoba masuk ke sistem orang laen memalui web yang sama dalam satu hosting.
Tempat Hosting yang bermasalah, seperti Cpanel yang tidak di update ataupun server yang kerap sekali tidak di kontrol
Macam-macam tindakan hacking web adalah :
1. Memodifikasi Validasi Input
2. XSS ada dua direct action dan stored action
3. SQL Injenctio yaitu memanfaatkan sisi kelemahan query dalam sebuah aplikasi
4. PHP Injection memanfaatkan sisi kelamahan kode PHP biasanya para pengguna cms yang jarang mengupdate cmsnya
Dasar – dasar Pengamanan secara Umum
1. Pemilihan Sistem Operasi (OS), Setting Server, dan Desain Aplikasi
2. Instalasi Patch
3. Kontrol Akses
4. Audit dan Log File
5.Menerapkan Kriptografi
Scripting seperti Permasalahan di script html ataupun di query database dan para attacker biasa memanfaatkan pada sistem vulnerabilities web yang ada dalam aplikasi tersebut, kita bisa memanfaatkan software seperti Acunetix dan sejenisnya
Lubang pada situs tetangga, hal ini juga sempat menggemparkan dunia persilatan internet di mana sang attacker mencoba masuk ke sistem orang laen memalui web yang sama dalam satu hosting.
Tempat Hosting yang bermasalah, seperti Cpanel yang tidak di update ataupun server yang kerap sekali tidak di kontrol
Macam-macam tindakan hacking web adalah :
1. Memodifikasi Validasi Input
2. XSS ada dua direct action dan stored action
3. SQL Injenctio yaitu memanfaatkan sisi kelemahan query dalam sebuah aplikasi
4. PHP Injection memanfaatkan sisi kelamahan kode PHP biasanya para pengguna cms yang jarang mengupdate cmsnya
Dasar – dasar Pengamanan secara Umum
1. Pemilihan Sistem Operasi (OS), Setting Server, dan Desain Aplikasi
2. Instalasi Patch
3. Kontrol Akses
4. Audit dan Log File
5.Menerapkan Kriptografi
Hijacking social networking dengan firesheep
Sebelumnya saya ingin sharing tentang hijacking facebook dengan firesheep,
siapkan alat2nya dahulu:
Firesheep
WinPcap
dan mozzila firefox
caranya pertama insstal winpcap setelah itu download dan insstalkan firesheepnya pada addons mozzila,restar mozzila anda dan akan muncul di tab kiri mozzila anda firesheep dan start capture,
maka komputer satu network anda yang membuka facebook akan terlihat oleh anda dan anda bebas melihat2 dan merubah isi facebook tersebut...
cara kerja firesheep dengan membaca cookies yang ada pada komputer yang membuka social networking.
sumber: http://www.konek.co.cc
siapkan alat2nya dahulu:
Firesheep
WinPcap
dan mozzila firefox
caranya pertama insstal winpcap setelah itu download dan insstalkan firesheepnya pada addons mozzila,restar mozzila anda dan akan muncul di tab kiri mozzila anda firesheep dan start capture,
maka komputer satu network anda yang membuka facebook akan terlihat oleh anda dan anda bebas melihat2 dan merubah isi facebook tersebut...
cara kerja firesheep dengan membaca cookies yang ada pada komputer yang membuka social networking.
sumber: http://www.konek.co.cc
Web Security System
Keamanan suatu website atau web security system
merupakan salah satu prioritas yang sangat utama bagi seorang webmaster. Jika seorang webmaster mengabaikan keamanan suatu website, maka seorang hacker dapat mengambil data-data penting pada suatu website dan bahkan pula dapat mengacak-acak tampilan website(deface) tersebut.
Metode Penyerangan
Berikut adalah beberapa metode yang biasa sering digunakan para hacker untuk menyerang suatu website:
1.Remote File Inclusion (RFI)
2.Local File Inclusion (LFI)
3.SQL injection
4.Cross Site Scripting (XSS)
Remote File Inclusion (RFI)
1. Metode yang memanfaatkan kelemahan script PHP include(),yang variabel nya tidak dideklarasikan dengan Sempurna.
2. Dengan RFI seorang attacker dapat menginclude kan file yang berada di luar server yang bersangkutan.
Local File Inclusion (LFI)
1. Metode yang memanfaatkan kelemahan script PHP include(), include_once(), require(), require_once() yang variabel nya tidak dideklarasikan dengan sempurna.
2. Dengan LFI seorang attacker dapat menginclude kan file yang berada di dalam server yang bersangkutan.
SQL injection
SQL injection adalah teknik yang memanfaatkan kesalahan penulisan query SQL pada suatu website sehingga seorang hacker bisa menginsert beberapa SQL statement ke ‘query’ dengan cara memanipulasi data input ke aplikasi tersebut.
Cross Site Scripting (XSS)
XSS dikenal juga dengan CSS adalah singkatan dari Cross Site Scripting.XSS adalah suatu metode memasukan code atau script HTML kedalam suatu website yang dijalankan melalui browser di client.
Tips Keamanan Website
Ada beberapa cara supaya website kita tidak mudah disusupi oleh para hacker, sehingga dapat mengurangi resiko kerusakan website, antara lain:
1. Jika anda menggunakan suatu CMS seperti joomla, phpbb, phpnuke, wordpress dan sebagainya, rajinlah mengupdate CMS anda dengan CMS terbaru jika muncul versi yang lebih baru.
2. Kunjungilah situs-situs yang membahas tentang keamanan aplikasi web seperti : www.milw0rm.com, www.securityfocus.com atau www.packetstormsecurity.org untuk mendapatkan informasi tentang bug terbaru.
3. Sewalah seorang yang ahli tentang keamanan website untuk menganalisis keamanan website anda.
4. Gunakanlah software seperti Acunetix untuk melakukan scanning atas kelemahan yang bisa terjadi di website anda.
sumber: http://www.konek.co.cc
Mengenal Istilah Teknik Social Engineering
Sampai saat ini attacker atau cracker belum menunjukkan tanda-tanda akan mengakhiri usaha-usaha membobol sistem keamanan jaringan. Dalam menangani hal itu, perusahaan-perusahaan maupun berbagai organisasi telah banyak menghabiskan baik waktu, tenaga dan biaya untuk mempertahankan dan mengamankan sistem yang dimilikinya. Antara lain dengan melakukan pembelian berbagai macam hardware keamanan yang mahal seperti firewall, serta melakukan upgrading dan patching pada semua sistem operasi dan aplikasi yang digunakan. Selain itu juga dilakukan upgrading hardware karena setiap teknologi baru yang diimplementasikan juga menuntut hardware baru yang lebih canggih dan mahal dari sebelumnya. Perekrutan network administrator yang memiliki reputasi tinggi dalam menangani sistem keamanan jaringan merupakan solusi dari sisi SDM.
Bila “sang penguasa” perusahaan terus memfokuskan diri pada usaha-usaha di atas dalam mengamankan sistem yang dimilikinya, maka segala pengeluaran dan pengorbannya akan sia-sia karena hal-hal tadi tidak akan mampu menangkal Social Engineering yang dilakukan oleh para cracker atau attacker.
Apa sebenarnya Social Engineering itu?
Social engineering adalah pemerolehan informasi atau maklumat rahasia/sensitif dengan cara menipu pemilik informasi tersebut. Social engineering umumnya dilakukan melalui telepon atau Internet. Social engineering merupakan salah satu metode yang digunakan oleh hacker untuk memperoleh informasi tentang targetnya, dengan cara meminta informasi itu langsung kepada korban atau pihak lain yang mempunyai informasi itu.
Social engineering mengkonsentrasikan diri pada rantai terlemah sistem jaringan komputer, yaitu manusia. Seperti kita tahu, tidak ada sistem komputer yang tidak melibatkan interaksi manusia. Dan parahnya lagi, celah keamanan ini bersifat universal, tidak tergantung platform, sistem operasi, protokol, software ataupun hardware. Artinya, setiap sistem mempunyai kelemahan yang sama pada faktor manusia. Setiap orang yang mempunyai akses kedalam sistem secara fisik adalah ancaman, bahkan jika orang tersebut tidak termasuk dalam kebijakan kemanan yang telah disusun. Seperti metoda hacking yang lain, social engineering juga memerlukan persiapan, bahkan sebagian besar pekerjaan meliputi persiapan itu sendiri.
Ada yang mengartikan social engineering sebagai teknik dan seni mendapatkan informasi dari personal dengan cara mengelabui tanpa perlu melakukan hal-hal yang biasa dilakukan seorang cracker. Ada pula yang mengatakan sebagai psychological tricks terhadap orang yang memiliki hak akses pada suatu sistem sebagai upaya untuk mengambil informasi yang dibutuhkan. Atau bisa dianggap sebagai seni memanfaatkan kelemahan-kelemahan manusia seperti sikap tak acuh, naif atau keinginan natural manusia yang ingin disukai orang lain.
Satu hal yang perlu kita sepakati bersama adalah social engineering merupakan keahlian attacker dalam melakukan manipulasi yang menyebabkan orang lain percaya kepadanya. Tujuannya adalah mendapatkan informasi yang akan membantu dia dalam mendapatkan hak akses ke sistem dan mengambil informasi yang dibutuhkan dari sistem tersebut.
sumber: http://www.konek.co.cc
Bila “sang penguasa” perusahaan terus memfokuskan diri pada usaha-usaha di atas dalam mengamankan sistem yang dimilikinya, maka segala pengeluaran dan pengorbannya akan sia-sia karena hal-hal tadi tidak akan mampu menangkal Social Engineering yang dilakukan oleh para cracker atau attacker.
Apa sebenarnya Social Engineering itu?
Social engineering adalah pemerolehan informasi atau maklumat rahasia/sensitif dengan cara menipu pemilik informasi tersebut. Social engineering umumnya dilakukan melalui telepon atau Internet. Social engineering merupakan salah satu metode yang digunakan oleh hacker untuk memperoleh informasi tentang targetnya, dengan cara meminta informasi itu langsung kepada korban atau pihak lain yang mempunyai informasi itu.
Social engineering mengkonsentrasikan diri pada rantai terlemah sistem jaringan komputer, yaitu manusia. Seperti kita tahu, tidak ada sistem komputer yang tidak melibatkan interaksi manusia. Dan parahnya lagi, celah keamanan ini bersifat universal, tidak tergantung platform, sistem operasi, protokol, software ataupun hardware. Artinya, setiap sistem mempunyai kelemahan yang sama pada faktor manusia. Setiap orang yang mempunyai akses kedalam sistem secara fisik adalah ancaman, bahkan jika orang tersebut tidak termasuk dalam kebijakan kemanan yang telah disusun. Seperti metoda hacking yang lain, social engineering juga memerlukan persiapan, bahkan sebagian besar pekerjaan meliputi persiapan itu sendiri.
Ada yang mengartikan social engineering sebagai teknik dan seni mendapatkan informasi dari personal dengan cara mengelabui tanpa perlu melakukan hal-hal yang biasa dilakukan seorang cracker. Ada pula yang mengatakan sebagai psychological tricks terhadap orang yang memiliki hak akses pada suatu sistem sebagai upaya untuk mengambil informasi yang dibutuhkan. Atau bisa dianggap sebagai seni memanfaatkan kelemahan-kelemahan manusia seperti sikap tak acuh, naif atau keinginan natural manusia yang ingin disukai orang lain.
Satu hal yang perlu kita sepakati bersama adalah social engineering merupakan keahlian attacker dalam melakukan manipulasi yang menyebabkan orang lain percaya kepadanya. Tujuannya adalah mendapatkan informasi yang akan membantu dia dalam mendapatkan hak akses ke sistem dan mengambil informasi yang dibutuhkan dari sistem tersebut.
sumber: http://www.konek.co.cc
Definisi dan persepsi mengenai Hacking
Berbicara mengenai Hack, Hacking, dan Hacker sesungguhnya kita telah mendiskusikan mengenai masalah Idealisme, Pola Pikir, Kemampuan, dan Tindakan yang secara kritis dapat kita adopsi nilai-nilai positif
yang terkandung didalamnya. Sampai saat artikel ini ditulis, di Indonesia masih terdapat banyak kesalahan definisi dan persepsi mengenai Hack, Hacking, dan Hacker itu sendiri, sehingga tercipta kesan bahwa seorang
Hacker adalah individu yang secara khusus mampu untuk melakukan tindakan-tindakan pengrusakan terhadap sebuah sistem dan aplikasi, pengrusakan terhadap sebuah website, pencurian data-data penting, atau melakukan tindakan seperti yang nampak dalam visualisasi film-film yang kenyataannya sangatlah berbeda jauh dengan definisi asli dari kata Hack, Hacking, dan Hacker itu sendiri.
Saya pribadi melihat kesalahan-kesalahan tersebut diakibatkan kurangnya sosialisasi yang benar dan sehat dari pelaku-pelaku IT di Indonesia, atau kurang adanya pamantapan dari knowledge base yang benar dari professional IT kepada generasi muda yang ingin belajar lebih jauh, sehingga yang terjadi adalah efek boomerang yang dihasilkan akibat cara pengadopsian yang salah. Mengingat dari buruknya kualitas, dan melihat dari kenyataan yang terjadi di panggung per-hacker-an Indonesia yang cenderung negatif dan desdruktif, artikel ini layak saya angkat sebagai salah satu isu yang penting. Sehingga untuk kedepannya saya berharap akan menemukan generasi-generasi penerus yang dapat memiliki idealisme, pola pikir, dan kemampuan yang berkualitas sehingga segala tindakan-tindakan yang dilakukan akan memberikan efek yang positif.
1. Hack, Hacker, dan Hacking
2. Moral dasar yang harus dipenuhi bagi seorang hacker
3. Alasan mendasar kenapa mereka ingin, akan, dan menjadi seorang hacker
Melalui paparan yang saya berikan melalui Link diatas, diharapkan pembaca dapat membaca artikel tersebut menggunakan pikiran yang jernih, akal yang sehat, serta mempunyai niat dan perbuatan yang positif. Percayalah bahwa segala sesuatu adalah mungkin, dan tidak ada sesuatu yang tidak mungkin untuk dilakukan. Jangan sesekali mengatakan bahwa Anda tidak bisa melakukan, tetapi yang ada adalah Anda belum bisa melakukan dan membutuhkan waktu dan proses untuk memahami dan mengerti segala sesuatu yang akan menjadi keinginan Anda.
sumber: http://www.konek.co.cc
yang terkandung didalamnya. Sampai saat artikel ini ditulis, di Indonesia masih terdapat banyak kesalahan definisi dan persepsi mengenai Hack, Hacking, dan Hacker itu sendiri, sehingga tercipta kesan bahwa seorang
Hacker adalah individu yang secara khusus mampu untuk melakukan tindakan-tindakan pengrusakan terhadap sebuah sistem dan aplikasi, pengrusakan terhadap sebuah website, pencurian data-data penting, atau melakukan tindakan seperti yang nampak dalam visualisasi film-film yang kenyataannya sangatlah berbeda jauh dengan definisi asli dari kata Hack, Hacking, dan Hacker itu sendiri.
Saya pribadi melihat kesalahan-kesalahan tersebut diakibatkan kurangnya sosialisasi yang benar dan sehat dari pelaku-pelaku IT di Indonesia, atau kurang adanya pamantapan dari knowledge base yang benar dari professional IT kepada generasi muda yang ingin belajar lebih jauh, sehingga yang terjadi adalah efek boomerang yang dihasilkan akibat cara pengadopsian yang salah. Mengingat dari buruknya kualitas, dan melihat dari kenyataan yang terjadi di panggung per-hacker-an Indonesia yang cenderung negatif dan desdruktif, artikel ini layak saya angkat sebagai salah satu isu yang penting. Sehingga untuk kedepannya saya berharap akan menemukan generasi-generasi penerus yang dapat memiliki idealisme, pola pikir, dan kemampuan yang berkualitas sehingga segala tindakan-tindakan yang dilakukan akan memberikan efek yang positif.
1. Hack, Hacker, dan Hacking
2. Moral dasar yang harus dipenuhi bagi seorang hacker
3. Alasan mendasar kenapa mereka ingin, akan, dan menjadi seorang hacker
Melalui paparan yang saya berikan melalui Link diatas, diharapkan pembaca dapat membaca artikel tersebut menggunakan pikiran yang jernih, akal yang sehat, serta mempunyai niat dan perbuatan yang positif. Percayalah bahwa segala sesuatu adalah mungkin, dan tidak ada sesuatu yang tidak mungkin untuk dilakukan. Jangan sesekali mengatakan bahwa Anda tidak bisa melakukan, tetapi yang ada adalah Anda belum bisa melakukan dan membutuhkan waktu dan proses untuk memahami dan mengerti segala sesuatu yang akan menjadi keinginan Anda.
sumber: http://www.konek.co.cc
Rabu, 26 Januari 2011
Ilmuan Temukan ‘Tombol Tidur’ di Otak
Temuan ini menegaskan bahwa hanya sebagian dari otak saja yang non aktif saat kita tidur.Setiap malam kita masuk ke dalam kondisi biologis ajaib, yakni transisi dari sadar secara penuh ke tidur...
Akan tetapi, sekelompok peneliti asal Washington State University mencoba mencari tahu lebih lanjut apa yang menyebabkan peralihan itu terjadi.
Ternyata, kunci dari peralihan antara sadar ke tidur adalah salah satu molekul terpenting pada tubuh, yakni Adenosine triphosphate (ATP). ‘Tombol tidur’ ini merupakan senyawa yang menyimpan energi yang akan digunakan dalam metabolisme.
Tim peneliti yang dipimpin oleh neurobiolog James Krueger, menemukan bahwa penembakan neuron terus menerus di otak saat kita terjaga menyebabkan mereka melepas ATP ke ruang di antara sel.
Saat molekul itu terakumulasi, ia mengikatkan diri ke neuron di sekelilingnya dan mendukung sel. Ini memungkinkan sel menyerap senyawa kimia lain, seperti tumor necrosis factor dan interleukin 1, yang kemungkinan besar membuat sel itu tertidur.
Sel-sel ini kemudian aktif saat elemen lain di otak mulai menurunkan aktivitasnya dan membuat manusia tertidur. “Temuan ini menegaskan bahwa tidur bukanlah fenomena yang terjadi di seluruh bagian otak,” kata Krueger. “Tidur hanya terjadi pada sejumlah sirkuit syaraf yang paling aktfi di siang hari dan melepaskan sebagian besar ATP,” ucapnya.
Ini berarti, kata Krueger, sebagian lain dari otak tetap terjaga meskipun kita tertidur pulas. “Ini merupakan temuan yang sangat penting,” kata Mark Mahowald, pakar pengamat tidur di University if Minnesota yang tidak terlibat dalam penelitian itu. “Temuan bahwa hanya sebagian dari otak saja yang tertidur sangat sesuai dengan pemahaman kami seputar fenomena sleepwalking,” ucapnya.
Seperti diketahui, saat sleepwalking terjadi, orang tidur sambil berjalan, sambil matanya terbuka dan dapat menghindari obyek yang ada di hadapannya agar tidak menabrak. Meski demikian, orang itu tidak memiliki kesadaran saat melakukan sleepwalking.
Peran ATP yang semakin jelas ini juga dapat berperan penting dalam proses pembuatan obat-obatan baru untuk membantu mengatasi insomnia ataupun masalah gangguan tidur lainnya.
Sumber: Vivanews
Gambaran Wajah Nabi Muhammad SAW
Gambar memang mewakili ribuan kata dan jutaan makna. Namun sebuah gambar musti bersandarkan model yang valid. Tidak ada niatan apapun melainkan cemooh rendahan dari para pembuat gambar para tokoh Nabi dan Rosul.
Tidak ada unsur ilmiyah, apalagi validitas. Inikah yang diajarkan oleh keyakinan mereka tentang mengkritisi Islam atau mengkritisi Nabi ummatnya, tidakkah mereka telah diajarkan bertanya, berdiskusi dan berdebat ilmiyah oleh sekolah mereka?
Gambar memang mewakili ribuan kata dan jutaan makna, namun jika tidak ada unsur yang benar dan beradab buat apa?
Visualisasi dgn kartun, lukisan, animasi dsb selain akan bikin kerepotan pembuatnya akan dampak tidak diinginkan akan kemarahan para penganut dan ummatnya, juga akan mempersempit imajinasi dan kekayaan hak berkhayal. Hanya bahasa, tentu saja bersumber dari validitas keilmiyahan yang bisa dipertanggung jawabkanlah sesungguhnya yang mampu memberikan kebebasan bagi kita untuk berimajinasi seperti apa fisik baginda Nabi ‘Alaihissholaatu wa sallaam.
Berikut apa yag dituturkan oleh Ummu Ma’bad Al Khuza’iyah hadapan suaminya, saat beliau SAW lewat di kemahnya dalam perjalanan hijrah ke Madinah.
“Dia sangat bersih, wajahnya berseri-seri, bagus perawakannya, tidak merasa berat karena gemuk, tidak bisa dicela karena kepalanya kecil, elok dan tampan, di matanya ada warna hitam, bulu matanya panjang, tidak mengobral bicara, lehernya panjang, matanya jelita, memakai celak mata, alisnya tipis, memanjang dan bersambung, rambutnya hitam, jika diam dia tampak berwibawa, jika berbicara dia tampak menarik, dia adalah orang paling elok dan menawan dilihat dari kejauhan, bagus dan manis setelah mendekat.
Bicaranya manis, rinci, tidak terlalu sedikit dan tidak terlalu banyak, bicaranya seakan-akan merjan yang tertata rapi dan landai, perawakan sedang-sedang, mata yang memandang tidak lolos karena perawakannya yang pendek dan tidak sebal karena perawakannya yang tinggi.
Seakan-akan satu dahan di antara dua dahan, dia adalah salah seorang dari tiga orang yang paling menarik perhatian, paling bagus tampilannya, mempunyai rekan-rekan yang menghormatinya, jika dia berbicara mereka menyimak perkataannya, jika dia memberikan perintah mereka segera melaksanakannya perintahnya.
Dia orang yang ditaati, disegani, dikerumuni orang-orang, wajahnya tidak memberengut dan tidak pula orang yang diremehkan.”
Sumber lain adalah dari Shahabat Ali RA: “Beliau bukan orang yang terlalu tinggi dan tidak pula terlalu pendek, orang yang perawakannya sedang-sedang, rambutnya tidak kaku dan tidak pula keriting, rambutnya lebat, tidak gemuk dan tidak kurus, wajahnya sedikit bulat, kedua matanya sangat hitam, bulu matanya panjang, persendian-persendiannya yang pokok besar, bahunya bidang, bulu dadanya lembut, tidak ada bulu-bulu di badan.
Telapak tangan dan kakinya tebal, jika berjalan seakan-akan sedang berjalan di jalanan yang menurun, jika menoleh seluruh badannya ikut menoleh, di antara kedua bahunya ada cincin nubuwah, yaitu cincin para nabi, telapak tangannya yang terbagus, dadanya yang paling bidang, yang paling jujur bicaranya, yang paling memenuhi perlindungan, yang paling lembut perangainya, yang paling mulia pergaulannya, siapa pun yang tiba-tiba memandangnya tentu enggan kepadanya, siapa yang bergaul dengannya tentu akan mencintainya”.
Kemudian dia (Ali) berbicara lagi, “Aku tidak pernah melihat orang yang seperti beliau, sebelum maupun sesudahnya.”
Diambil dari buku Siroh Nabawiyah, Oleh Syaikh Shafiyyurrahman Al-Mubarakfury.
Dibalik Makna Tentang Arti Mimpi Buruk
Dibalik Makna Tentang Arti Mimpi Buruk :
Ada beragam mimpi yang datang dari tidur anda. Tiap orang memiliki mimpi tidur yang berbeda-beda, tergantung pengalaman yang dihadapi.
Tak ada yang bisa mengerti benar apa arti mimpi. Namun, Michael Vigo, penulis dari situs analis mimpi, DreamMoods.com mencoba mengartikan beberapa mimpi buruk terumum yang sering dikeluhkan.
Menurutnya, mimpi buruk merupakan sebuah cara dari pikiran bawah sadar untuk menarik perhatian Anda dan memberitahu bahwa Anda sedang berada dalam situasi yang sudah Anda coba hindari dan jelas-jelas menyusahkan Anda. Perhatikan dan hadapi isu tersebut, sarannya. Berikut beberapa mimpi buruk yang terumum dan artinya:
Mimpi Ditembak senjata api
Hal ini berarti Anda sedang merasa terkonfrontir dalam kehidupan nyata. Anda merasa sebagai korban dalam beberapa situasi.
Mimpi Gigi tanggal
Ini adalah mimpi terumum. Gigi merupakan salah satu bagian tubuh yang mencerminkan sifat menarik seseorang. Karenanya, hal ini berakar dari sebuah penolakan atau ketakutan, atau konsekuensi dari penambahan usia. Peneliti mimpi menemukan bahwa para wanita yang mengalami menopause melaporkan mengalami mimpi giginya tanggal. Ini adalah sebuah petunjuk bahwa mimpi yang menyangkut gigi tanggal seringkali berhubungan dengan penambahan usia dan/ merasa tak menarik, serta kurang feminin.
Mimpi Terperangkap
Jika Anda bermimpi sedang berada dalam sebuah perangkap, maka ini mengisyaratkan bahwa Anda merasa terkungkung dan tidak bebas mengeluarkan pendapat Anda, baik itu di pekerjaan, dalam kesehatan, atau dalam hubungan personal. Anda mungkin berada dalam sebuah rutinitas dan lelah dengan monotonnya keseharian.
Mimpi Tenggelam
Anda merasa kelelahan akan emosi. Masalah yang menekan bisa jadi kembali dan menghantui Anda. Anda bisa jadi terlalu cepat dalam berusaha mencari tahu isi pikiran terdalam Anda. Anda sebaiknya bertindak lebih waspada dan perlahan. Jika dalam mimpi, Anda tenggelam hingga meninggal, maka ini berarti sebuah kelahiran kembali. Jika Anda berhasil keluar dari kolam atau lautan yang menenggelamkan Anda, maka hal ini menandakan sebuah keberhasilan untuk keluar dari situasi yang mencekam Anda di kehidupan nyata.
Mimpi Kematian Anda
Meski mimpi semacam ini membawa ketakutan dan kecemasan, hal ini bukan sesuatu yang harus ditakuti, karena seringkali ini merupakan simbol positif. Memimpikan kematian Anda biasanya berarti ada perubahan besar yang menanti Anda. Dalam sisi negatifnya, memimpikan kematian Anda bisa jadi menjelaskan keterlibatan dalam sebuah hubungan yang menyakitkan atau tidak sehat, serta perlakuan yang destruktif.
Mimpi Dikejar-kejar
Hal ini menandakan bahwa Anda sedang menghindari sebuah situasi yang tak bisa Anda taklukkan. Ini merupakan sebuah bentuk insecurity. Secara khusus, untuk memimpikan bahwa Anda dikejar-kejar oleh sebuah binatang menggambarkan bahwa Anda sedang menahan diri dari kemarahan atau ekspresi diri yang tak Anda sadari, yang kemudian terwakili oleh binatang tadi. Atau, bisa juga mengartikan bahwa Anda sedang berlari menjauh dari sebuah ketakutan yang amat sangat.
Mimpi Menyetir mobil yang tak bisa dikendalikan
Ini merupakan sebuah peringatan dini bahwa Anda sedang kekurangan kestabilan atas hidup Anda. Hidup Anda kehilangan kendali dan Anda memerlukan sebuah perubahan signifikan. Jika Anda bermimpi sedang menyetir mobil yang tak bisa dikendalikan itu, ini berarti bahwa Anda perlu mengambil kendali dari hidup Anda. Anda bisa jadi sedang tak ingin mengambil tanggung jawab atas tindakan yang Anda lakukan.
Kiamat
Untuk memimpikan akhir dari dunia menceritakan bahwa Anda sedang berada dalam sebuah level stres yang tinggi. Anda bisa jadi sedang merasa rapuh dan rentan dalam suatu situasi.
Mimpi Tidak bisa bernapas
Bermimpi bahwa Anda tak bisa bernapas mengatakan bahwa tubuh Anda sedang merasa kelelahan yang amat sangat. Mereka yang memiliki masalah asma juga seringkali memimpikan dirinya kehabisan napas.
Hal ini bukan bersifat kepastian, namun berupa perkiraan dari pengamatan. Apakah Anda pernah memiliki pengalaman mimpi buruk yang teramat sangat dan akhirnya menemukan apa arti mimpi tersebut?
Inilah Sejarah Terbentuknya Crop Circle
Inilah salah satu sejarah terbentuknya Crop Circle, Saat ini mungkin lagi heboh-hebohnya penampakan Crop Circle di Sleman, Yogyakarta. Akan tetapi disini blakErs akan mencoba menjabarkan sejarah tentang terbentuknya Crop Circle ini.
Crop circle atau pola sirkuler di ladang pertanian, dikabarkan muncul pertama kali di Inggris pada tahun 1647. Kemunculannya dipublikasikan luas di media massa sejak akhir 1970-an. Fenomena ini kebanyakan muncul secara misterius di malam hari.
Crop circle hampir selalu dikaitkan dengan kisah UFO (unidentified flying object), meski faktanya, sebagian besar pola itu terbukti bikinan manusia atau disebabkan faktor alam. Hanya sekitar 20 persen yang hal-ihwalnya masih misterius, hingga kini.
Berikut, sejumlah corp circle dari masa ke masa:
1647: The Mowing Devil atau 'Setan Pemotong'
Tahun 1647 menandai kemunculan pertama crop circle. Lokasinya di Berkshire, Inggris. Fenomena ini dicatat dalam sebuah pamflet d potongan kayu dan dikenal dengan sebutan 'The Mowing Devil'. Pamflet itu menceritakan seorang petani yang menolak biaya potong gandum yang kelewat, dan mengaku lebih suka menyewa setan. Disebutkan, crop circle yang muncul di tahun 1647 itu kemungkinan hasil karya setan.
1880: Laporan Jurnal Nature
Seseorang bernama Brandon Meland melapor ke Jurnal Nature. Ia mengaku menemukan beberapa pola berbentuk lingkaran raksasa di ladangnya. Ia menduga itu ada kaitannya dengan angin puting-beliung.
1966: Landasan piring terbang di Tully, Australia
Kabar soal keberadaan crop circle sempat mereda selama berpuluh-puluh tahun. Berita soal fenomena aneh itu kembali meledak pada 1966 di Tully, Australia. Seorang petani pisang, George Pedley, mengaku melihat sebuah obyek seperti piring terbang melesat dari kawasan sebuah laguna. Pedley lantas menemukan adanya formasi sirkuler berukuran besar, yang lantas disebut-sebut merupakan area bekas pendaratan piring terbang itu.
Penyelidikan polisi menemukan ada lima formasi serupa di dekat lokasi itu. Disimpulkan, itu adalah akibat 'Willy-willy', badai sirkuler kecil di wilayah tropis.
1978: Crop buatan Bower dan Chorley
Di tahun 1970-an, crop circle mewabah di Inggris dan menarik perhatian media massa dunia. Pada tahun 1978, Doug Bower dan Dave Chorley mulai membuat crop circle di malam hari. Mereka berharap ini akan menarik perhatian media massa. Namun, upaya mereka selalu gagal karena terus disapu angin. Pada tahun 1981, mereka membuat formasi yang lebih kompleks di Winchester.
Ulah mereka baru terkuak pada tahun 1991 dan mereka pun mengakuinya di hadapan publik. Penyebabnya: Bower harus meyakinkan istrinya bahwa dia sering ke luar malam-malam bukanlah untuk berselingkuh.
Setelah Chorley meninggal mendadak pada 1996, Bower bekerja sendirian membuat corp circle; kali ini demi seni.
1991: Formasli Kastil BarburyCrop circle atau pola sirkuler di ladang pertanian, dikabarkan muncul pertama kali di Inggris pada tahun 1647. Kemunculannya dipublikasikan luas di media massa sejak akhir 1970-an. Fenomena ini kebanyakan muncul secara misterius di malam hari.
Crop circle hampir selalu dikaitkan dengan kisah UFO (unidentified flying object), meski faktanya, sebagian besar pola itu terbukti bikinan manusia atau disebabkan faktor alam. Hanya sekitar 20 persen yang hal-ihwalnya masih misterius, hingga kini.
Berikut, sejumlah corp circle dari masa ke masa:
1647: The Mowing Devil atau 'Setan Pemotong'
Tahun 1647 menandai kemunculan pertama crop circle. Lokasinya di Berkshire, Inggris. Fenomena ini dicatat dalam sebuah pamflet d potongan kayu dan dikenal dengan sebutan 'The Mowing Devil'. Pamflet itu menceritakan seorang petani yang menolak biaya potong gandum yang kelewat, dan mengaku lebih suka menyewa setan. Disebutkan, crop circle yang muncul di tahun 1647 itu kemungkinan hasil karya setan.
1880: Laporan Jurnal Nature
Seseorang bernama Brandon Meland melapor ke Jurnal Nature. Ia mengaku menemukan beberapa pola berbentuk lingkaran raksasa di ladangnya. Ia menduga itu ada kaitannya dengan angin puting-beliung.
1966: Landasan piring terbang di Tully, Australia
Kabar soal keberadaan crop circle sempat mereda selama berpuluh-puluh tahun. Berita soal fenomena aneh itu kembali meledak pada 1966 di Tully, Australia. Seorang petani pisang, George Pedley, mengaku melihat sebuah obyek seperti piring terbang melesat dari kawasan sebuah laguna. Pedley lantas menemukan adanya formasi sirkuler berukuran besar, yang lantas disebut-sebut merupakan area bekas pendaratan piring terbang itu.
Penyelidikan polisi menemukan ada lima formasi serupa di dekat lokasi itu. Disimpulkan, itu adalah akibat 'Willy-willy', badai sirkuler kecil di wilayah tropis.
1978: Crop buatan Bower dan Chorley
Di tahun 1970-an, crop circle mewabah di Inggris dan menarik perhatian media massa dunia. Pada tahun 1978, Doug Bower dan Dave Chorley mulai membuat crop circle di malam hari. Mereka berharap ini akan menarik perhatian media massa. Namun, upaya mereka selalu gagal karena terus disapu angin. Pada tahun 1981, mereka membuat formasi yang lebih kompleks di Winchester.
Ulah mereka baru terkuak pada tahun 1991 dan mereka pun mengakuinya di hadapan publik. Penyebabnya: Bower harus meyakinkan istrinya bahwa dia sering ke luar malam-malam bukanlah untuk berselingkuh.
Setelah Chorley meninggal mendadak pada 1996, Bower bekerja sendirian membuat corp circle; kali ini demi seni.
Crop buatan Bower dan Chorley
Formasi crop circle makin kompleks di tahun 1980-an. Crop circle di Kastil Barbury di Wiltshire menunjukkan pola yang jauh lebih rumit. Inilah kali pertama, ada crop circle yang bentuknya tak simeteris dan diklaim merupakan bukti pola matematis alam semesta. Asal-usul crop circle ini masih misterius sampai sekarang.
1992: Kompetisi Crop Circle Buckinghamshire
Sebanyak 12 tim mengikuti kompetisi untuk menciptakan tipuan crop circle terbaik demi memperebutkan hadiah sebesar 5.200 poundsterling.
Kerja besar pun dimulai. Ada tim yang bahkan menggunakan helikopter untuk menurunkan pipa dan tangga. Ada juga yang memilih cara sederhana, menggunakan mesin pemotong rumput. Menurut penyelenggara, hasil karya peserta membuktikan bahwa crop circle sekompleks apa pun bisa jadi hanya tipuan manusia.
1992: Pembuat Tipuan Crop Circle Dihukum
Di Hungaria, dua petani muda ambisius untuk kali pertama dihadapkan ke pengadilan gara-gara crop circle. Baru berusia 17 tahun, Gabor Takacs dan Robert Dallos membuat crop circle berukuran besar di ladang gandum di luar Budapest. Tiga bulan kemudian, mereka mengakui ulah itu di televisi. Pemilik ladang yang geram akhirnya menuntut mereka atas kerusakan yang telah mereka akibatkan.
1995: Lahirnya Circlemakers.org
Pada tahun 1995, grup Circlemakers membuat sebuah situs berisi berbagai informasi tentang crop circle, forum diskusi online, bahkan instruksi bagaimana membuat crop circle.
2002: Dokumentasi Discovery Channel
Pada tahun 2002, Discovery Channel meminta lulusan Universitas MIT, Boston, AS, untuk membuat crop circle dan mendokumentasikannya dalam tayangan dokumenter berjudul: “Crop Circles: Mystery In the Fields.” Tujuan acara itu untuk menunjukkan kemunculan pola sirkuler ini bisa jadi cuma sebuah tipu-daya belaka.
sumber:vivanews
Senin, 24 Januari 2011
Cara Meng-Ekstrak File Yang Berformat Zip
File Zip merupakan file kompressi data.Kadang kala,aplikasi yang kita download dari internet biasanya aplikasi yang berformat zip.Nah,buat teman - teman yang mungkin belum tahu cara meng-ekstrak file dengan dengan ekstensi/format Zip,berikut adalah langkah - langkahnya :
1.Siapkan aplikasi winrar,zipman atau handyzip
2.Punya aplikasi file manajer.Misalnya Fileman atau FExplorer
3.Nah sekarang buka aplikasi file manajer yang teman - teman miliki,misalnya aplikasi X-Plore atau Fileman.Buat folder pada drive :\c (memory telepon) atau e:\ (kartu memory).Misalnya e:\Dataku
4.Cari file dengan format zip yang teman - teman ingin ekstrak tadi.Biar cepat,gunakan find file.Ketikan *.zip,trus o.k
5.Kalau sudah dapat,copy paste file zip tersebut ke folder yang teman - teman buat tadi,yaitu pada folder e:\Dataku
6.Sekarang buka aplikasi winzip atau aplikasi handyzip
7.Temukan file zip yang sudah di copy paste tadi di folder e:\Dataku.Kemudian buka dan ekstrak/unzip isi dari file tersebut ke folder mana saja yang teman - teman inginkan.Biar mudah,ekstrak saja ke folder e:\Other
8.Tutup aplikasi winzip atau handyzip.Sekarang buka kembali aplikasi fileman,dan temukan file yang sudah di ekstrak tadi
9.Jika filenya sudah berformat sis,jar atau jad maka tinggal menginstalnya saja
Sebenarnya,masih ada cara yang lebih cepat untuk mengekstrak file yang berformat zip.Yaitu dengan menggunakan aplikasi X-Plore.
1.Siapkan aplikasi winrar,zipman atau handyzip
2.Punya aplikasi file manajer.Misalnya Fileman atau FExplorer
3.Nah sekarang buka aplikasi file manajer yang teman - teman miliki,misalnya aplikasi X-Plore atau Fileman.Buat folder pada drive :\c (memory telepon) atau e:\ (kartu memory).Misalnya e:\Dataku
4.Cari file dengan format zip yang teman - teman ingin ekstrak tadi.Biar cepat,gunakan find file.Ketikan *.zip,trus o.k
5.Kalau sudah dapat,copy paste file zip tersebut ke folder yang teman - teman buat tadi,yaitu pada folder e:\Dataku
6.Sekarang buka aplikasi winzip atau aplikasi handyzip
7.Temukan file zip yang sudah di copy paste tadi di folder e:\Dataku.Kemudian buka dan ekstrak/unzip isi dari file tersebut ke folder mana saja yang teman - teman inginkan.Biar mudah,ekstrak saja ke folder e:\Other
8.Tutup aplikasi winzip atau handyzip.Sekarang buka kembali aplikasi fileman,dan temukan file yang sudah di ekstrak tadi
9.Jika filenya sudah berformat sis,jar atau jad maka tinggal menginstalnya saja
Sebenarnya,masih ada cara yang lebih cepat untuk mengekstrak file yang berformat zip.Yaitu dengan menggunakan aplikasi X-Plore.
Caranya,temukan file dengan format zip.Kalau sudah ketemu.Lansung saja tekan menu--->open(o.k) maka akan kelihatan file-file apa saja yang terdapat dalam folder tersebut.Kemudian tinggal ekstrak saja ke folder mana yang teman-teman inginkan...
[NEWS] Update Terbaru GampSMS (7) 20/01/2011
Alhamdulillah telah dirilis kembali update GampSMS yang ke-7. Pada update kali ini, ada perubahan yang cukup signifikan di kemampuan Gammu nya karena telah diperbaiki pada kemampuan servicenya sehingga lebih tahan dan mampu memproses sms baik keluar maupun masuk dalam jumlah traffik yang besar, meskipun hanya menggunakan 1 modem.
Diharapkan dengan update ini, service gampSMS tidak mudah macet lagi ketika mengirim dan menerima SMS dalam jumlah besar.
Selain itu, dengan adanya perbaikan di kinerja Gammu nya dalam update ini, diharapkan service gampSMS tidak macet ketika modem sedang menerima panggilan (calling). Dalam versi sebelumnya, setiap kali modem yang digunakan gampSMS menerima calling maka service macet sehingga pengiriman dan penerimaan SMS berhenti. Tentu hal ini menjadi merepotkan bagi klien.
Dalam update ini, tidak hanya dilakukan perubahan core pada Gammu nya, namun juga adanya tambahan fitur yaitu kemampuan GampSMS untuk memfilter SMS yang dianggap sampah atau SPAM.
Untuk memfilter SMS yang dianggap SPAM melalui fitur ini, caranya cukup mudah yaitu hanya dengan mengklik tanda spam pada SMS yang masuk di inbox (perhatikan gambar di bawah ini).
Dengan mengklik tanda SPAM pada SMS maka, secara otomatis gampSMS akan menghapus semua SMS yang ada di Inbox yang berasal dari nomor pengirim yang sama. Selanjutnya nomor pengirim SMS spam ini akan tercatat di database gampSMS. Jika suatu saat nomor pengirim SMS Spam ini kembali mengirim SMS, maka gampSMS secara otomatis akan mereject SMS spam tersebut untuk diproses sehingga tidak akan muncul di INBOX SMS.
Daftar nomor pengirim SMS Spam yang sudah tercatat di gampSMS bisa dilihat di menu Konfigurasi, pada sub menu ‘Daftar Nomor Spam’ (perhatikan gambar di bawah ini)
Anda juga dapat menghapus nomor pengirim SPAM suatu saat, jika Anda memutuskan bahwa nomor tersebut bukan pengirim SPAM (lihat gambar di bawah)
Untuk mendapatkan update ke-7 ini, silakan masuk ke http://gampsms.4shared.com, selanjutnya download file ‘update.zip‘ yang ada di folder ‘script-update‘.
Jangan lupa untuk membaca panduan upgradenya di dalam file update.zip tersebut.
Proses upgrade ini tidak akan menghapus data-data gampSMS lama Anda.
Related posts:
sumber: http://gampsms.rosihanari.netMinggu, 23 Januari 2011
Delicious Coffee
Minuman kopi sangat cocok untuk menemani Anda mengobrol bersama teman-teman. Lebih asyik lagi kalau pagi-pagi duduk santai baca koran sambil minum kopi. Sedaap, bukan? Banyak yang melakukan itu, membaca koran sambil minum kopi di pagi hari sebelum melakukan aktivitas keseharian.
Kita bisa membuat kopi dengan sangat gampang. Kopi bisa dibuat dari kopi instan atau kopi bubuk. Pada umumnya kopi instan telah lengkap dengan gulanya, bahkan ada yang ditambah susu atau cream. Kita tinggal menyeduhnya dengan air panas.
Sedang bila kita membuatnya dari kopi bubuk, kita harus menambahkan gula sesuai takaran. Racikan yang seimbang akan menghasilkan rasa kopi yang nikmat. Walaupun begitu, banyak yang beranggapan, semakin hitam dan kental kopi tersebut, makin mantaplah rasanya. Inilah keasyikannya bila meracik sendiri.
Asal-Usul Singkat Minuman Kopi
Banyak orang meyakini, kopi berasal dari Afrika. Dikisahkan ada seorang penggembala kambing di Etiophia bernama Khalid, ia merasa heran tatkala melihat kambing-kambingnya bersemangat setelah makan biji-biji yang mirip dengan cherry.
Khalid dan orang-orang di sekitarnya akhirnya mencoba biji-biji tersebut. Kejadian ini dipercaya sebagai kejadian asal mula kopi berasal.
Sekitar tahun 1000-1500, di pelabuhan Mocha, Yemen diproduksi pusat qahwah. Qahwah kemudian menjadi kata serapan di Turki menjadi qahve. Oleh orang Turki, qahve biasa disajikan untuk tamu-tamu pedagang dari Italia.
Para pedagang Italia membawa minuman kopi ini ke Eropa dengan nama caffe (yaitu serapan dari qahve). Setelah sampai Eropa, minuman tersebut menyebar ke seluruh dunia sebagai minuman yang sangat digemari.
Jenis Kopi
Jenis minuman kopi yang beredar pada umumnya ada 4 jenis, yaitu:
- Kopi arabica
- Kopi robusta
- Kopi liberica
- Kopi Exelsa
Konon, kopi yang terbaik adalah kopi liberica yang tumbuh di pedalaman Kalimantan. Kopi ini sudah menjadi andalan suku Dayak sejak lama. Tapi sebagian besar kopi yang beredar di dunia adalah kopi jenis arabica dan robusta.
Kopi arabica tumbuh di dataran yang cukup tinggi. Sekitar 1 km di atas permukaan laut. Jika kopi jenis ini ditanam di dataran rendah, misalnya 500 m di atas permukaan laut, maka kopi ini tidak akan tahan dengan hama/penyakit yang menyerangnya.
Beda dengan kopi robusta yang lebih tahan terhadap penyakit. Kopi ini bisa ditanam di dataran yang lebih rendah daripada kopi arabica.
Kopi robusta yang tumbuh di negara kita kebanyakan merupakan peninggalan zaman Belanda. Robusta banyak ditanam di Sumatera bagian selatan dan sekitarnya.
Kopi Luwak
Anda yang maniak kopi tentu sangat kenal dengan namanya kopi luwak. Kopi ini sangat spesial dan harganya mahal. Penghasil kopi luwak yang cukup kuat adalah Indonesia dan Pilipina. Tapi kehalalan kopi luwak masih menjadi simpang siur oleh sejumlah kalangan.
Kopi luwak ini sangat unik karena diambil dari kotoran luwak (sejenis musang). Jadi, oleh petani para luwak dilepaskan ke kebun kopi agar musang-musang tersebut memakan kopi-kopi yang sudah matang. Musang-musang tersebut akan mengeluarkan kotoran dengan biji kopi yang masih utuh.
Biji kopi yang keluar bersama kotoran musang/luwak sudah mengalami proses di dalam sistem pencernaan binatang itu. Proses alami dalam pencernaan luwak setara dengan fermentasi dan pemanggangan khusus kelas tinggi.
Oleh karena itu, rasanya jadi sangat unik dan membuat orang ketagihan untuk meminumnya lagi. Di pasaran, harga minuman kopi luwak ini tergolong sangat mahal.
Hack kamera CCTV lewat Google
Google melayani hampir 80 persen dari seluruh permintaan pencarian di Internet, membuktikan dirinya sebagai mesin pencari paling populer. Namun Google memungkinkan untuk mencapai bukan hanya sumber informasi yang tersedia untuk publik, tetapi juga memberikan akses ke sebagian dari informasi rahasia yang seharusnya tidak pernah diungkapkan. Dalam posting ini saya akan menunjukkan bagaimana cara menggunakan Google untuk mengeksploitasi kelemahan keamanan di dalam website. Berikut ini adalah salah satu hack yang dapat diselesaikan menggunakan Google.
inurl:”viewerframe?mode=motion”
Klik pada salah satu hasil pencarian (Top 5 direkomendasikan) dan Anda akan mendapatkan akses ke kamera hidup yang penuh kontrol. Anda akan melihat sesuatu sebagai berikut :
Jadi untuk mengaksesnya cukup gunakan permintaan pencarian berikut.
intitle:”Live View / – AXIS”
Klik pada salah satu hasil pencarian untuk akses yang berbeda hidup kamera. Dengan demikian, Anda dapat memiliki Kamera Keamanan hacked menggunakan Google. Semoga bermanfaat bagi anda
Hacking Kamera Keamanan
Terdapat banyak kamera keamanan yang digunakan untuk memantau tempat-tempat seperti tempat parkir, kampus, dll lalu lintas jalan yang bisa hack menggunakan Google agar Anda dapat melihat gambar yang diambil oleh kamera mereka secara real time. Yang harus Anda lakukan adalah menggunakan permintaan pencarian di Google. Ketik di kotak pencarian Google persis seperti berikut dan tekan enter :inurl:”viewerframe?mode=motion”
Klik pada salah satu hasil pencarian (Top 5 direkomendasikan) dan Anda akan mendapatkan akses ke kamera hidup yang penuh kontrol. Anda akan melihat sesuatu sebagai berikut :
Jadi untuk mengaksesnya cukup gunakan permintaan pencarian berikut.
intitle:”Live View / – AXIS”
Klik pada salah satu hasil pencarian untuk akses yang berbeda hidup kamera. Dengan demikian, Anda dapat memiliki Kamera Keamanan hacked menggunakan Google. Semoga bermanfaat bagi anda
Cara Daftar dan Cara Menggunakan Yahoo! Koprol
Yahoo! Koprol – Siapa sih yang tidak kenal dengan Koprol? Sebuah jejaring sosial lokal yang kini telah diakuisisi oleh Yahoo! dan kemudian berubah bernama menjadi Yahoo! Koprol.
Sekilas tentang Yahoo! Koprol
Situs jejaring sosial Koprol mulai muncul di Indonesia sejak awal tahun 2009, didirikan oleh Satya Witoelar, Fajar Budiprasetyo, dan Daniel Armanto. Layanan Koprol memungkinkan pengguna ponsel untuk mengetahui anggota Koprol lainnya yang sedang berada di lokasi sekitarnya, berbagi foto, berdiskusi, serta meresensi tempat-tempat atau melakukan check in di suatu tempat tertentu.
Download panduan dasar Yahoo! Koprol
Hack Internet Telkomsel Flash menjadi GRATIS
Internet Gratis Dari Telkomsel Flash
Trik Rahasia Internet Gratis Dengan Telkomsel Flash. Sebenarnya ini merupakan cara kuno dan sudah diketahui banyak orang. Namun, saya akan ulang lagi supaya yg belum tahu jadi tahu. Btw, kalian sudah punya telkomselflash apa belum? Kalo belum, silahkan coba aja.
PERHATIAN. saya tidak tanggung jawab jika anda beli telkomsel flash hanya gara2 mencoba cara ini. Saya kasih tahu ini untuk anda yg sudah punya ataupun yg ingin menambah ilmunya tentang internet gratisan tanpa bayar..HIDUP GRATIS! Tapi hidup jangan selamanya gratisan loo
Cara ini sangatlah singkat..ayo dilihat! dan dipahami tentunya..
langsung ke TKP bro
Langkah pertama,
konek pake kartu simpati atau kartu AS lo dengan
APN: flash
user:
pass:
Username dan password diatas memang kosong karena memang ga perlu.
Langkah kedua, buka software your-freedom [YF] lalu pilih protokol UDP 53 [ ngga perlu proxy ]. Kalau udah tinggal konekin aja YF nya.
Langkah ketiga atau yang terakhir, set proxy localhost di browser, IDM atau YM elo. Untuk yang mau pake HTTP proxy, settingnya localhost port 8080. Sementara yang mau pake socks 5 proxy, settingnya localhost port 1080.
silahkan dicoba…Pliss your comment ^^
Jumat, 21 Januari 2011
Berkreasi membuat virus
Pengen nampilin pesan-pesan aneh atau pesan pribadi saat kita startup komputer? Dengan membuat pesan di awal startup, kamu bisa ngerjain temen kamu lho (he.. usil bgt y), atau nampilin pesan-pesan kamu yang ditujukan buat orang-orang yang memakai komputer kamu. Ayo kita coba!
Ada dua alternatif, pertama dengan menggunakan notepad/biasa disebut dengan vbscript:
1. Buka Notepad
2. Ketikan tulisan: MsgBox “Pesan yang akan ditampilkan” . Misal, MsgBox “Selamat datang di komputerku”.
Catatan: tanda kutip harus ada.
1. Simpan dengan extention *vbs, misalnya pesan.vbs. di C:\Documents and Settings\’UserAnda’\Start Menu\Programs\Startup
2. Log Off komputer, dan lihatlah hasilnya,
Untuk alternatif kedua kita menggunakan registry. Kedua cara ini memiliki perbedaan, terutama dalam tampilan dan waktu pemunculan pesan.
Pesan yang dibuat dengan cara ini akan muncul sebelum memasuki layar desktop. Untuk lebih jelasnya langsung aja yu kita praktekkan!
1. Klik Start>Run
2. Ketik regedit
3. Masuk ke HKEY_LOCAL_MACHINE/ Software/Microsoft/WindowsNT/ CurrentVersion/Winlogon
4. Klik LegalNoticeCaption dan isikan dengan kata/kalimat yang diinginkan.
1. Klik LegalNoticeText dan isikan dengan kata/kalimat yang diinginkan.
2. Log off komputer, dan walhasil akan muncul kotak dialog berikut
Biasanya tips ini saya masukan kedalam script virus yang saya buat sebagai bahan pengenalan diri dengan si korban dengan menggunakan cara pertama. . .
hehehe :D
Asal mula kata “ Harta Karun”
Suatu ketika hiduplah seorang laki-laki Yahudi bernama Qorun. Riwayat menceritakan bahwa ia adalah sepupu nabi Musa as. Ia adalah seorang yang beruntung karena Allah swt menganugerahinya ilmu dan harta yang tak terkira banyaknya. Dengan ilmu dan hartanya itu ia menjadi dikenal banyak orang dan menjadi buah bibir. Banyak orang yang menjadikannya idola dan panutan. Bahkan para orang tua sering menasehati anak-anaknya agar bekerja keras dan rajin menuntut ilmu seperti Qorun. Yang demikian dimaksudkan agar anak-anak kelak dapat menjadi sukses dan sekaya raya Karun.
“Moga-moga kiranya kita mempunyai seperti apa yang telah diberikan kepada Qorun; sesungguhnya ia benar-benar mempunyai keberuntungan yang besar“.(QS.Al-Qashash(28):79).
Sayangnya karunia Allah yang begitu besar ini malah menjadikan Qorun takabur. Ia hidup bermegah-megahan dan dengan bangga ia berkata : “Sesungguhnya aku hanya diberi harta itu, karena ilmu yang ada padaku”. (QS.Al-Qashash(28):78).
Qorun begitu yakin bahwa apa yang dicapainya itu memang sudah semestinya. Ini adalah buah dari kerja kerasnya menuntut ilmu selama bertahun-tahun. Jadi ini adalah haknya!
Para alim ulama yang hidup di sekelilingnyapun mengingatkannya agar segera bertaubat. Mereka berkata : “Kecelakaan yang besarlah bagimu, pahala Allah adalah lebih baik bagi orang-orang yang beriman dan beramal saleh, dan tidak diperoleh pahala itu kecuali oleh orang-orang yang sabar”.(QS.Al-Qashash(28):80).
Namun tampaknya Qorun telah terlalu silau dengan hartanya yang melimpah ruah itu. Yang bahkan kunci-kunci gudang dimana ia menyimpan hartanya itu saking beratnya harus dipikul sejumlah ‘bodydguard’ yang kuat.
“ … dan Kami telah menganugerahkan kepadanya perbendaharaan harta yang kunci-kuncinya sungguh berat dipikul oleh sejumlah orang yang kuat-kuat…. “.(QS.Al-Qashash(28):76).
Syaitanlah yang membisiki Qorun supaya ia tidak mendengar nasihat para alim ulama. Ia bahkan menganggap para alim ulama itu iri dan dengki terhadap kesuksesannya.
“ Maka Kami benamkanlah Qorun beserta rumahnya ke dalam bumi. Maka tidak ada baginya suatu golonganpun yang menolongnya terhadap azab Allah. dan tiadalah ia termasuk orang-orang (yang dapat) membela (dirinya)” .(QS.Al-Qashash(28):81).
Melihat malapetaka yang menimpa Qorun beserta seluruh harta bendanya itu, pendudukpun terkesiap. Mereka segera menyadari kesalahan yang dilakukan Qorun. Dan apa yang telah dikatakan para alim ulama itu adalah yang benar.
“Dan jadilah orang-orang yang kemarin mencita-citakan kedudukan Qorun itu. berkata: “Aduhai. benarlah Allah melapangkan rezki bagi siapa yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya dan menyempitkannya; kalau Allah tidak melimpahkan karunia-Nya atas kita benar-benar Dia telah membenamkan kita (pula). Aduhai benarlah, tidak beruntung orang-orang yang mengingkari (ni`mat Allah)”. (QS.Al-Qashash(28): 82).
Itulah kisah Qorun dan hartanya yang dibenamkan Sang Khalik karena ia takabur dan tidak memanfaatkan hartanya dijalan yang benar. Maka jadilah hingga saat ini kata “ harta karun “ sebagai kata umum yang digunakan untuk menyebut harta yang terpendam. ( Karun dari kata Qorun). Saat ini jejak peninggalan istana Qorun dan danau tempat ditenggelamkan hartanya bisa ditemui di Al Fayoum, Mesir, yang hanya berjarak sekitar 1 jam perjalanan dari Kairo.
Ironisnya mungkin hanya sedikit orang yang mengetahui asal usul kata ini. Padahal Allah swt sengaja mengabadikan kisah harta Qorun kedalam ayat-ayat Al-Quran agar menjadi peringatan bagi orang yang hanya mengejar kesuksesan dunia tanpa mengingat akhirat. Bukannya malah menjadikan harta buruan seperti yang umum terjadi saat ini. Bahkan game atau permainan dengan nama Harta Karunpun sering kita jumpai, bukan ? Apakah ini namanya bukan menantang-Nya? Astaghfirullahaladzim ..
“Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (keni`matan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan “. (QS.Al-Qashash(28): 77).
Kamis, 20 Januari 2011
Kisah Cinta Paling Tragis dalam Sejarah
Hari Valentine seharusnya dirayakan pasangan kekasih dengan suka cita. Tapi dunia juga mencatat kisah cinta dua insan yang akhirnya berakhir dengan tragis.
Kisah cinta paling tragis dalam sejarah dialami Cleopatra dan Mark Antony. Mereka bertemu pada tahun 41 sebelum masehi di era Romawi. Cleopatra yang merupakan ratu Mesir, menggoda panglima perang Romawi itu ke dalam romansa percintaan, serta politik yang rumit.
Hubungan itu menjadi tragis saat Octavian berhasil meyakinkan Senat Romawi bahwa Antony haus kekuasaan dan telah gelap mata karena diguna-guna oleh Cleopatra. Kedua pasangan itu menjadi musuh Romawi dan terjadi perang hebat. Kedua kekasih itu akhirnya memilih bunuh diri, daripada ditangkap oleh musuh.
Semua orang sudah sering mendengar Taj Mahal. Tapi apakah tahu jika Taj Mahal itu merupakan deklarasi cinta?. Shah Jahan membangun Taj Mahal pada abad 17 sebagai tempat peristirahatan terakhir istrinya tercinta.
Mumtaz Mahal atau permata istana merupakan istri ketiga, tapi raja tampaknya paling mencintai wanita ini. Raja sangat berduka ketika istrinya itu meninggal saat melahirkan.
Sejak kematian itu, raja segera membangun Taj Mahal. Perlu waktu 23 tahun untuk menyelesaikannya. Keduanya pada akhirnya bisa bersatu di Taj Mahal saat Shah Jahan meninggal pada 1666.
Kisah cinta tragis lain hanya terjadi beberapa ratus tahun lalu dan berhubungan dengan keluarga kerajaan Inggris. Cinta ratu Victoria pada suaminya raja Albert sungguh murni.
Ratu Victoria terus mengenakan baju hitam sepanjang hidupnya, setelah ditinggal mati suaminya. Ratu Inggris itu berduka hingga 40 tahun. Saat akhirnya ia meninggal pada 1901, pasangan itu dimakamkan di museleum yang sama.
sumber: http://www.inilah.com/read/detail/83710/URLKARIKATUR
7 KUNCI KEADILAN DALAM MENYIKAPI PERBEDAAN PENDAPAT ULAMA
Oleh DR. Abdullah Al Qarni
Dituturkan oleh M. Syu’aib Al Faiz Lc., M.Si.
Pada tanggal 28 juli 2008, setelah mengkhatamkan kitab al Iman karya Imam Abu Ubaid, Syaikh Abdullah al – Qarni menyampaikan materi berjudul Kaidah-kaidah Penting Dalam Menyikapi Khilaf . Karena materi begitu panjang maka khususnya kaidah pertama, kelima, keenam dan ketujuh saya ringkas, tidak saya suguhkan selengkapnya. Beliau mengatakan :
Saudara-saudara yang mulia, ini adalah kaidah-kaidah penting dalam menyikapi khilaf . Tidak diragukan lagi bahwa khilaf (perbedaan dan perselisihan) itu pasti ada, bahkan tidak masuk akal jika menghilangkan secara total. Oleh karena itu yang harus diupayakan adalah mengenal bagaimana kita berkhilaf . Saya ingin menyampaikan sejumlah kaidah yang harus diperhatikan saat terjadi khilaf , dan harus diperhatikan saat menghukumi orang yang berseberangan dengan kita, karena hukum asal dalam menghukumi orang yang berseberangan adalah dengan ilmu dan keadilan. Kaidah-kaidah ini sangat penting bagi seorang da’i. Jika ia tidak memperhatikan satu diantaranya maka akan mengakibatkan ketimpangan dalam berdakwah. Dan inilah yang terjadi sekarang ini. Banyak sekali kesalahan (kerusakan) disebabkan oleh ketidakfahaman mereka terhadap kaidah-kaidah ini, juga kaidah-kadiah yang lain. Kaidah-kaidah ini sangat penting, dan mungkin juga menyebutkan kaidah yang lain, tetapi majelis kita ini terbatas waktunya.
KAIDAH PERTAMA: MEMBEDAKAN ANTARA MANHAJ AHLU SUNNAH DAN MANHAJ-MANHAJ YANG LAIN.
Ini teramat penting, sebab jika tidak memahami perbedaan antara manhaj ahlu sunnah dan manhaj ahli bid’ah maka hukumnya terhadap orang yang menyalahinya akan kacau.
Manhaj ahlu sunnah bersandar pada dua dasar:
1. Taslim (pasrah menerima) terhadap ayat-ayat Al-Qur’an dan hadits-hadits Nabi sesuai dengan petunjuk salaf shalih.
Sebagaimana firman Allah SWT yang artinya:
“Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya. “ (QS. An-Nisa)
“Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan Barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.” (QS. Al Ahzab : 36)
Setiap muslim harus menerima setiap firman Allah SWT atau sabda Nabi SAW tanpa syarat atau batasan.
Berbeda dengan ahli bid’ah yang taslim mereka kepada Al Qur’an dan sunnah dibatasi dengan sebuah batasan. Saya sebutkan dua contoh :
Contoh pertama : manhaj mutakallimin (ahli kalam, termasuk ahli filsafat) secara umum. Mereka membatasi taslim mereka kepada nash (al Qur’an dan sunnah) dengan muwafaqatul aql (kesesuaian dengan ajal –maksudnya akal mereka- ). Mereka menghira atau mengklaim adanya kontradiksi antara akal dan wahyu, kemudian mereka berusaha untuk mengkompromikan antara keduanya. Jadi mereka itu pertama kali mengklaim adanya kontradiksi antara akal dan wahyu, keduanya mendahulukan akal atas wahyu pada saat terjadi kontradiksi yang diklaim tersebut. Kemudian ketiga mengikuti metode takwil atau tafwidh dalam memehami nash. Takwil adalah memalingkan satu lafazh atau kalimat dari maknanya yang nyata kepada makna yang jauh karena adanya indikator yang menunjukkan hal tersebut. Sedang tafwidh adalah klaim bahwa nash atau lafazh tertentu tidak diketahui maknanya kecuali oleh Allah.
Intinya manhaj mutakallimin membatasi konsep taslim dengan kemungkinan akal. Sebuah manhaj yang bertentangan dengan manhaj ahlu sunnah wal jama’ah.
Contoh kedua : Manhaj Mutashawwifah (ahli tasawwuf) yang mengklaim bahwa tidak mungkin membedakan antara yang hak dan yang batil kecuali melalui jalur kasyaf (tersingkapnya tabir ghaib) dan wijdan (pengalaman spiritual) yang mereka klaim sebagai hukum asal dalam hal ini. Jika ada nash bertentangan dengan kasyaf mereka maka mereka menakwil nash tersebut sampai berkesusaian dengan kasyaf yang diklaim .
Abu Hamid al Ghazali dalam kitab al ihya menyebutkan kaidah dalam bab ini. Dia menyebutkan bahwa manusia bimbang dalam menyikapi ayat-ayat sifat ini. Di antara mereka ada yang keterlaluan (dalam pengingkaran) seperti para filosof. Dan di antara meeka ada yang keras (jumud dalam menetapkan) seperti hanabilah (para pengikur imam Ahmad). Yang tengah-tengah dan proporsional dalam hal lini adalah memperhatikan kasyaf , maka apa saja yang sesuai dengan kasyaf diterima dan yang menyalahi ditolak.
Dengan demikian menurut ahli tasawwuf bisa saja nash itu bertentangan dengan kasyaf , kemudian mendahulukan kasyaf atas nash. Jadi konsep taslim mereka tidak mutlak melainkan dibatasi dengan kasyaf . Kemudian mereka terpecah-pecah menjadi banyak tarikat yang satu sama lain tidak sama mengikuti syaikh masing-masing. Anehnya masing – masing mengaku mempunyai kasyaf yang dapat membedakan antara yang hak dan yang batil. Maka perselisihan mereka, perbedaan mereka dan berbilangnya mereka menjadi dalil yang paling nyata yang menunjukkan bahwa kasyaf yang mereka klaim itu batil tidak ada dasarnya, karena kebenaran tidak berbilang dalam tarikat ini, dan bahwasanya mereka belum sampai kepada kebenaran yang dimaksud. Bahkan ironisnya masalah ini sampai berkembang kepada keyakinan bahwa orang yang tidak memiliki tarikat sufi tidak boleh diambil ilmunya sama sekali.
Saya teringat , saya pernah mengisi acara di Malaysia tentang manhaj ahlu sunnah dan sikap terhadap beberapa masalah, tiba-tiba seseorang pernah bertanya : Di kalangan kami ada orang yang mengatakan bahwa seorang ulama jika tidak memiliki tarikat sufi maka ilmunya tidak bisa dipercaya dan tidak boleh diambil ilmunya. Maka saya katakaN kepada mereka : “Kalian kaum muslimin di Malaysia mengikuti madzhab Imam Syafi’i rahimanullah, lalu tarekat apa yang diikuti oleh imam syafi’I , dan siapa guru tarikat beliau? Beliau memiliki tarikat syufi atau tidak?” Mereka menjawab : “Tidak.” Saya katakana : “ Kalau begitu berarti ilmu Imam Syafi’i tidak bisa dipercaya karena tidak memiliki tarikat. Lalu mengapa kalian mengikuti madzhab Imam yang tidak memiliki tarekat sufi?” Mereka akhirnya mengatakan : “ Ya, ini benar. “
Kembali ke inti masalah, jika dikatakan bahwa taslim itu tidak mungkin dapat dibedakan karena tidak baku maka kita katakan: Ada pembeda yang dapat dipakai untuk membedakan orang yang mengikuti manhaj ahlu sunnah dan orang yang mengikuti manhaj ahli bid’ah, yaitu memperhatikan petunjuk salaf shalih dari kalangan sahabat dan tabi’in. Maka barangsiapa keyakinannya sesuai dengan salaf shalih dan manhajnya sesuai dengan petunjuk salaf shalih maka orang itu adalah ahlu sunnah yang bermanhaj taslim terhadap nash. Jika ia menyalahi salaf shalih maka ia telah keluar dari manhaj mereka.
1.
Memperhatikan Ijma’.
Barang siapa ucapannya menyalahi ijma’ maka pasti sesat, tidak mungkin sesuai dengan ahli sunnah karena ijma’ ini adalah ijma’ mu’tabar (yang legal) yang dengannya dapat terwujud sifat jama’ah yang tersebut dalam hadits Nabi saw tentang firqah najiyah (golongan yang selamat) bahwa mereka adalah al jama’ah.
Imam syafi’I rahimanullah dalam kitabnya ar Risalah telah menetapkan makna ini yaitu bahwa ijma’ yang dimaksud adalah al ijtima’ (bersatu) diatas apa yang telah disepakati. Hal ini juga disebutkan kemudian oleh ibnu taimiah rahimanullah daN imam syathibi rahimanullah dalam al I’tisham, dan bahwa jama’ah makna dan hakikatnya adalah muwafaqatul ijma’ (sesuai dengan ijma’ salaf shalih).
Dengan demikian bisa disimpulkan bahwa : Barangsiapa memiliki manhaj yang digunakan untuk membatasi konsep taslim kepada nash dan dengan manhaj itu Ia menyalahi petunjuk salaf shalih maka ia telah keluar dari ahlu sunnah wal jama’ah. Barangsiapa menyalahi ijma’ yang mu’tabar maka pasti ia keluar dari ahlu sunnah wal jama’ah. Maka ahlu sunnah adalah mereka yang merealisasikan dua sifat ini yaitu taslim kepada nash dan memperhatikan ijma’.
Banyak orang tidak memperhatikan kaidah ini, sehingga banyak terjadi orang menghukumi sebagian orang yang berselisih dengannya dari orang-orang yang semanhaj yaitu manhaj ahlu sunnah, sebagaimana ia manghukumi ahli bid’ah. Ini adalah kezaliman dan aniaya.
KAIDAH KEDUA : MEMBEDAKAN ANTARA KHILAF MU’TABAR (yang dibolehkan) DAN KHILAF GHAIR MU’TABAR (yang tidak dibolehkan)
Jika kita telah mengetahui manhaj ahlu sunnah seperti ada pada kaidah pertama yaitu memperhatikan ijma’, maka perselisihan apa saja setelah itu adalah termasuk khilaf mu’tabar , artinya khilaf dalam masalah-masalah fiqih atau masalah-masalah yang terjadi di antara para ulama pada zaman dahulu, maka ini semua adalah khilaf mu’tabar.
Adapun khilaf dalam masalah-masalah ijma’ maka ini khilaf ghair mu’tabar. Misalnya masalah bahwa iman adalah ucapan dan perbuatan, ini adalah masalah ijma’, jika ada orang yang menyalahinya maka khilaf tidak mu’tabar, tidak perlu dilihat tapi langsung dibantah. Jika kita mengetahui ini maka kita mengetahui bahwa kebanyakan hukum sebagian manusia terhadap sebagian yang lain pada hari ini, yang diikuti oleh sikap hajr dan tahdzir adalah sesat dan bid’ah, karena masih dalam wilayah khilaf mu’tabar. Tentu ini adalah kezhaliman, karena menghukumi khilaf iyah seperti masalah ijma’iyyah.
Para imam kita dahulu mengalami banyak khilaf di antara sesama mereka tetapi kasih saying dan kecintaan masih terjalin erat diantara mereka, hingga imam ahmad rahimanullah berkata tentang Imam Syafi’i rahimanullah –meski ada masalah-masalah yang mereka berselisih tentangnya-: “Sesungguhnya beliau itu seperti matahari bagi dunia dan bagaikan keehatan bagi badan.”
Imam Syafi’i rahimanullah berkata tentang imam Malik rahimanullah. “Jika disebut para ulama maka Malik adalah bintang.”
Mereka saling memuji dan saling mengambil manfaat. Ini adalah manhaj para ulama Rabbaniyyin yang dalam hati mereka tidak ada hasad dan dengki, bahkan yang berharap agar kebenaran muncul dari temannya atau lawan debatnya. Imam Syafi’I rahimanullah berkata : “Saya tidak pernah mendebat seseorang melainkan saya berharap agar kebenaran meluncur dari lisan lawan saya.” Ini karena keikhlasan dan benarnya niat mereka yaitu sampai kepada kebenaran, bukan menang-menangan. Jika kalian ingin mengetahui kondisi umat sekarang atau thalibul ilmi hari ini maka bandingkan antara dua kelompok ini, antar manhaj yang didominasi oleh karakter bantah-bantahan, keras dan kaku hari ini dengan manhaj para ulama terdahulu yang berdiri di atas dasar lembut dan kasih sayang dalam masalah-masalah yang memang menerima khilaf.
KAIDAH KETIGA : MENGHUKUMI SESEORANG ITU SEBAGAI AHLI SUNNAH SESUNGGUHNYA MELIHAT KEPADA MANHAJ YANG IA IKUTI.
Jika manhajnya adalah seperti yang diterangkan di atas, berdiri atas taslim kepada nash sesuai dengan petunjuk salaf dan tidak menyalahi ikma’ maka ia termasuk ahli sunnah. Akan tetapi jika ia berbuat salah dan berkata dengan perkataan uang sesuai dengan ucapan ahli bid’ah karena adanya syubhat, apakah ia keluar dari ahlu sunnah dan menjadi ahli bid’ah? Tidak, karena kita melihat kepada manhajnya. Saya sebutkan dua contoh:
Al Hafizh Ibnu Hajar rahimanullah manhajnya adalah manhaj ahlu sunnah, dia memiliki sikap yang nyata terhadap Asy’ariyyah di dalam Fathul Barii , namun demikian di sebagian masalah dia saman dengan Asy’ariyyah karena terpengaruh dengan sebagian guru-gurunya. Apakah dengan demikian dia keluar dari sunnah dan termasuk golongan ahli bid’ah? Tidak. Karena kita harus melihat kepada manhaj yang dia ridhai yaitu manhaj ahli sunnah. Dan menjadi ahli sunnah tidak berarti ma’shum (bebas dari salah), bahkan bisa mengatakan sesuatu yang cocok dengan ahli bid’ah tanpa mengikuti manhaj ahli bid’ah tersebut.
Begitu pula Imam Nawawi rahimanullah sebagaimana yang sudah saya terangkan, manhaj beliau adalah manhaj ahli hadits akan tetapi terjadi takwil-takwil dari beliau sesuai dengan manhaj Asy’ariyyah tanpa mengikuti manhaj mereka. Beliau tidak dikatakan sebagai seorang asy’ari, melainkan ahli sunnah. Namun kita tidak mengikuti kesalahannya. Hari ini kita telah membaca ucapa Imam Abu Ubaid rahimanullah tentan Sufyan ibn Uyainah ketika beliau menyebut hadits-hadits yang ada kata-kata “Laisa minna” kata abu Ubaid: “Meskipun beliau termasuk para imam ilmu dan agama namun yang beliau ucapkan di sini adalah salah tidak diterima .” Ini adalah manhaj para ahli ilmu. Mereka tidak mengeluarkan seorang alim, seorang da’i dan seorang penuntut ilmu dari ahli sunnah hanya karena salah dalam satu masalah.
.
KAIDAH KEEMPAT : MEMBAWA UCAPAN SEORANG ALIM KEPADA KEBIASAANNYA
Jika ditemukan ucapa seorang alim yang membuatmu sulit memahami dan menerima maka lihatlah kepada keseluruhan ucapannya, jangan mencabut satu kata ini kemudian digunakan untuk menghukuminya. Karena manhaj ahlu sunnah ketika menghukumi orang yang berseberangan berusaha keras untuk tidak menzhaliminya, karena karakater ahlu sunnah adalah membangun hukum diatas ilmu dan keadilan. Sedangkan manhaj ahli bid’ah adalah tergesa-gesa dalam mengeluarkan vonis hukum dan mengambil satu kata tersebut tanpa melihat ucapan yang lain sebagaimana yang saya sebutkan tentang ucapa n Hafizh ibnu Rajab rahimanullah dalam mensyarah hadits Jahannamimiyyin, yang sangat mungkin ada orang mengambil ucapan itu saja tanpa melihat ucapan-ucapan ibnu Rajab rahimanullah di tempat yang lain. Begitu pula seperti ucapan ibnu Taimiah rahimanullah dalam bab iman, mungkin ada orang yang musykil (problematic) kemudian dijadikan sandaran dan melupakan teks-teks yang jelas.
Dalam bab ini ibnu Taimiayah rahimanullah berkata: “Ucapan seorang alim itu harus ditafsiri dengan ucapannya yang lain. Ucapannya diambil dari sini, dari sini, dan diketahui kebiasaannya, maksudnya apa yang dia maksud dengan ucapannya ini jika dia mengatakannya. “
Banyak sekarang ini para da’i atau penuntut ilmu yang terjatuh dalam kesalahan ini. Mereka saling mencibir dan menyerang, padahal seandainya mereka mengetahui kebiasaannya tentu mereka mengetahui bahwa makna yang mereka tuduhkan itu tidak pernah dimaksud oleh orang alim tersebut, akan tetapi ia memaksudkan makna yang lain.
KAIDAH KELIMA : KESALAHAN SEDIKIT DARI SEORANG ALIM TERKUBUR DISAMPING KEBENARANNYA YANG BANYAK.
Jika ada alim yang berada di atas manhaj ahlu sunnah, ia dikenal dengannya, membela dan memperjuangkannya kemudian melakukan kesalahan dalam masalah parsial, maka manhaj yang adil mengatakan kesalahannya yang sedikit terampuni karena kebenarannya yang banyak.
Sa’id ibnul Musayyib rahimanullah berkata : “Tidak ada satu orang alim, atau orang mulia, atau orang yang memiliki keutamaan kecuali padanya ada aib. Maka barangsiapa keutamaannya lebih banyak, lenyaplah kekurangannya karena keutamaannya.”
Jadi hukum asal yang dilihat adalah kondisi yang umum bukan mencari-cari masalah yang ia salah di dalamnya.
Imam Dzahabi rahimanullah memiliki ucapan yang hebat ketika menyebut biografi Muhammad ibn Nashr al Marwazi rahimanullah :
Di sana dia mengatakan : “Seandainya setiap kali ada imam salah dalam ijtihadnya dalam satuan masalah dengan kesalahan yang diampuni lalu kita serang dan kita hajr (boikot) dan kita bid’ahkan niscaya tidak akan selamat seorangpun, tidak ibnu Nashr, tidak pula Ibnu Mandah, tidak pula orang yang lebih besar dari keduanya. Allahlah yang memberi petunjuk manusia kepada kebenaran dan Dia Maha Kasih Sayang. “
Juga ketika menyebut kesalahan Ibnu Khuzaimah rahimanullah dalam hadits shurah (hadits yang menyebut rupa Allah) Adz Dzahabi rahimanullah berkata : “seandainya orang yang salah dalam ijtihadnya bersamaan dengan benarnya keimamahan dan keseriusannya dalam mengikuti yang hak itu kita hajr (boikot) dan kita bid’ahkan niscaya sedikit sekali para imam yang bersama kita. Semoga Allah merahmati semuanya dengan karunia dan kemurahanNya.”
Abdullah ibnul Mubarak rahimanullah membedakan antara manhaj ahli sunnah yang hak dan manhaj non ahli sunnah yang menyimpan, dia berkata : “Orang mukmin itu selalu mencari alasan untuk dapat memaklumi, sementara orang munafik itu selalu mencari-cari kesalahan.”
KAIDAH KEENAM : KHILAF ANTARA PARA ULAMA TIDAK MENGHARUSKAN PEMUTUSAN HUBUNGAN DAN KASIH SAYANG.
Jika kita renungkan manhaj para ahli fiqih, ambil misalnya kitab al Majmu’ milik an Nawawi rahimanullah atau al Mughni milik ibnu Qudamah rahimanullah maka kita dapati bahwa mereka menyebutkan ucapan-ucapan ulama yang berseberangan dengan penuh penghormatan, tidak ada penghinaan dan kezhaliman. Mereka hanya menjelaskan kebenaran dengan dalilnya. Jika ada khilaf lantas engkau mengambil sikap keras terhadap orang lain. Bahkan engkau harus ingat bahwa kezhalimanmu kepada orang lain akan dihisab oleh Allah SWT.
Diantara para sahabat terjadi khilaf tetapi mereka saling menghormati bukan saling membantah dan menuduh serta mentahdzir dari yang lain.
Sebagian orang tidak bisa menerima khilaf sedikitpun, dadanya sempit jika ada khilaf , maka ini kembali kepada kejiwaannya. Jika engkau termasuk orang yang sempit dada jika ada khilaf maka latihlah untuk berlapang dada, dan tabah terhadap adanya khilaf dalam perkara-perkara yang memang menerima khilaf .
Perhatikan manhaj Imam Syafi’i rahimanullah yang agung. Yusuf al Shadafi berkata tentang Imam Syafi’i , “Saya tidak pernah melihat seseorang yang lebih berakal ketimbang imam Syafi’i. Pada suatu hari saya berdebat dengan beliau dalam satu masalah kemudian kami berpisah (dengan beda titik temu). Kemudian beliau bertemu saya lalu mengambil tangan saya kemudian berkata : “Wahai Abu Musa bukankah layak jika kita menjadi saudara meski tidak sepakat dalam satu masalah?” Perhatikan dan ikutilah manhaj yang agung dari imam yang agung ini.
Beliau adalah imam dalam manhaj; manhaj bermuamalah dengan orang yang berseberangan.
Ibnu Taimiah rahimanullah berkata : “Para sahabat, para tabi’in dan para ulama sesudahnya jika mereka berselisih dalam satu masalah mereka mengikuti firman Allah rahimanullah yang artinya : ”Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri diantara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur’an) dan Rasul (Sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.” (QS. An Nisa : 59) Mereka berdebat dalam masalah ilmiyah (aqidah) dan amaliyah (fiqih) dengan tetap menjaga adanya saling menghormati, kasih sayang dan persaudaraan dalam agama. Memang, barang siapa yang menyalahi al Qur’an yang nyata, sunnah yang jelas atau apa yang telah disepakati oleh salaful ummah dengan khilaf yang tidak bisa diterima maka orang ini diperlakukan seperti ahli bid’ah.”
Perhatikan syarat yang ditetapkan ibnu Taimiyah rahimanullah yaitu :
1) Menyalahi perkara nyata dalam al Qur’an
2) Menyalahi perkara nyata dalam sunnah
3) Menyalahi ijma’ salaf yang nyata
4) Dengan khilaf yang tidak bisa diterima, tidak ada syubhat di dalamnya. Maka orang yang seperti ini diperlakukan seperti ahli bid’ah.
KAIDAH KETUJUH : TATSABBUT (MENGECEK KEBENARAN) DALAM BERITA YANG DISIARKAN TENTANG AHLI ILMU DAN DAKWAH DAN WASPADA JANGAN SAMPAI GHIBAH TERHADAP MEREKA
Banyak sekali yang diisukan tentang ulama, du’at dan thullabul ‘ilm ternyata termasuk jenis ghibah yang diperingatkan oleh Nabi Saw. Ketika ada yang berkata : “Bagaimana jika yang saya ucapkan itu benar.” Maka Nabi Saw menjawab : “Jika yang kamu ucapkan itu benar maka kamu telah menggunjingnya (ghibah), dan jika ternyata tidak benar maka kamu telah memfitnahnya.”
Orang yang membicarakan para ulama, du’at dan thullab ilm, hendaklah mengingat dirinya berada di antara dosa ghibah dan fitnah.
Takutlah kepada Allah ketika kamu membicarakan saudaramu semanhaj seaqidah, apakah kira-kira dirimu menerima seperti itu jika ada orang yang membicarakanmu? Bedakanlah antara nasehat dan ghibah, karena banyak yang tidak membedakan.
Rasul Saw bersabda : “(Ghibah adalah) kamu menyebut tentang saudaramu apa yang ia tidak suka.” (HR Muslim)
Allah berfirman yang artinya: “Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba sangka (kecurigaan), karena sebagian dari purba sangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang di antara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya, dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang. “ (QS. Al Hujurat : 12)
Takutlah, takutlah dari ghibah apalagi fitnah: “Dan orang –orang yang menyakiti orang-orang yang mukmin dan mukminat tanpa kesalahan yang mereka perbuat,maka sesungguhnya mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata. “ (QS. Al Ahzab 58)
Syaikh Syinqithi rahimanullah penulis Adhwaul Bayan tidak menerima ucapan mengenai orang tertentu yang tidak hadir di majlisnya. Jika ada yang melakukan beliau langsung menyuruhnya diam, tidak mau mendengar sama sekali, karena memang hukum asalnya dalam masalah ini adalah ghibah, membicarakan orang lain adalah ghibah. Tidak bisa membedakan antara nasehat dan ghibah kecuali ahli khasyyah dan takwa.
Hasan Basri rahimanullah berkata : “Orang mukmin itu banyak diam (berhenti) sampai perkaranya menjadi jelas.”
Jangan menghukumi atas dasar zhan (persangkaan), perhatikan dirimu sekarang menghukumi orang, ini adalah kehormatan, sebagaimana darah itu haram maka kehormatan juga haram sebagaimana yang kalian ketahui. Janganlah kalian berbuat buruk kepada umat ini, sementara Nabi Saw telah bersabda : “Cukuplah kedustaan seseorang jika ia menceriatakan setiap apa yang ia dengar.“ (HR. Muslim)
Ingat, hukum asal membicarakan orang adalah ghibah. Jadilah muslim sejati.
“Seorang muslim (yang sejati) adalah yang kaum muslimin lain) selamat dari (gangguan) lisan dan tangannya.” (HR. Bukhari Muslim)
Pegangilah sunnah Khalifah al Rasyid Umar al Faruq : “Jangan menyangka buruk terhadap kata yang keluar dari mulut saudaramu selama kamu dapat membawanya kepada makna yang baik.”
Hati-hati dalam menerima ucapan ulama yang mencela atau menilai buruk ulama lain karena kaidahnya seperti yang dikatakan oleh adz-Dzahabi rahimahullah adalah : “Ucapan ulama terhadap ulama sezaman dan setingkat dengannya adalah dilipat tidak disebarkan, apalagi kalau ada indikasi unsur hasad, atau persaingan, dan fanatik madzhab.”
Tetaplah pada manhaj orang-orang yang bertakwa yaitu keadilan. Allah berfirman yang artinya : “… dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa.. “(QS. Al Maidah 8).
sumber: majalah qiblati
www.qiblati.com
Dituturkan oleh M. Syu’aib Al Faiz Lc., M.Si.
Pada tanggal 28 juli 2008, setelah mengkhatamkan kitab al Iman karya Imam Abu Ubaid, Syaikh Abdullah al – Qarni menyampaikan materi berjudul Kaidah-kaidah Penting Dalam Menyikapi Khilaf . Karena materi begitu panjang maka khususnya kaidah pertama, kelima, keenam dan ketujuh saya ringkas, tidak saya suguhkan selengkapnya. Beliau mengatakan :
Saudara-saudara yang mulia, ini adalah kaidah-kaidah penting dalam menyikapi khilaf . Tidak diragukan lagi bahwa khilaf (perbedaan dan perselisihan) itu pasti ada, bahkan tidak masuk akal jika menghilangkan secara total. Oleh karena itu yang harus diupayakan adalah mengenal bagaimana kita berkhilaf . Saya ingin menyampaikan sejumlah kaidah yang harus diperhatikan saat terjadi khilaf , dan harus diperhatikan saat menghukumi orang yang berseberangan dengan kita, karena hukum asal dalam menghukumi orang yang berseberangan adalah dengan ilmu dan keadilan. Kaidah-kaidah ini sangat penting bagi seorang da’i. Jika ia tidak memperhatikan satu diantaranya maka akan mengakibatkan ketimpangan dalam berdakwah. Dan inilah yang terjadi sekarang ini. Banyak sekali kesalahan (kerusakan) disebabkan oleh ketidakfahaman mereka terhadap kaidah-kaidah ini, juga kaidah-kadiah yang lain. Kaidah-kaidah ini sangat penting, dan mungkin juga menyebutkan kaidah yang lain, tetapi majelis kita ini terbatas waktunya.
KAIDAH PERTAMA: MEMBEDAKAN ANTARA MANHAJ AHLU SUNNAH DAN MANHAJ-MANHAJ YANG LAIN.
Ini teramat penting, sebab jika tidak memahami perbedaan antara manhaj ahlu sunnah dan manhaj ahli bid’ah maka hukumnya terhadap orang yang menyalahinya akan kacau.
Manhaj ahlu sunnah bersandar pada dua dasar:
1. Taslim (pasrah menerima) terhadap ayat-ayat Al-Qur’an dan hadits-hadits Nabi sesuai dengan petunjuk salaf shalih.
Sebagaimana firman Allah SWT yang artinya:
“Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya. “ (QS. An-Nisa)
“Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan Barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.” (QS. Al Ahzab : 36)
Setiap muslim harus menerima setiap firman Allah SWT atau sabda Nabi SAW tanpa syarat atau batasan.
Berbeda dengan ahli bid’ah yang taslim mereka kepada Al Qur’an dan sunnah dibatasi dengan sebuah batasan. Saya sebutkan dua contoh :
Contoh pertama : manhaj mutakallimin (ahli kalam, termasuk ahli filsafat) secara umum. Mereka membatasi taslim mereka kepada nash (al Qur’an dan sunnah) dengan muwafaqatul aql (kesesuaian dengan ajal –maksudnya akal mereka- ). Mereka menghira atau mengklaim adanya kontradiksi antara akal dan wahyu, kemudian mereka berusaha untuk mengkompromikan antara keduanya. Jadi mereka itu pertama kali mengklaim adanya kontradiksi antara akal dan wahyu, keduanya mendahulukan akal atas wahyu pada saat terjadi kontradiksi yang diklaim tersebut. Kemudian ketiga mengikuti metode takwil atau tafwidh dalam memehami nash. Takwil adalah memalingkan satu lafazh atau kalimat dari maknanya yang nyata kepada makna yang jauh karena adanya indikator yang menunjukkan hal tersebut. Sedang tafwidh adalah klaim bahwa nash atau lafazh tertentu tidak diketahui maknanya kecuali oleh Allah.
Intinya manhaj mutakallimin membatasi konsep taslim dengan kemungkinan akal. Sebuah manhaj yang bertentangan dengan manhaj ahlu sunnah wal jama’ah.
Contoh kedua : Manhaj Mutashawwifah (ahli tasawwuf) yang mengklaim bahwa tidak mungkin membedakan antara yang hak dan yang batil kecuali melalui jalur kasyaf (tersingkapnya tabir ghaib) dan wijdan (pengalaman spiritual) yang mereka klaim sebagai hukum asal dalam hal ini. Jika ada nash bertentangan dengan kasyaf mereka maka mereka menakwil nash tersebut sampai berkesusaian dengan kasyaf yang diklaim .
Abu Hamid al Ghazali dalam kitab al ihya menyebutkan kaidah dalam bab ini. Dia menyebutkan bahwa manusia bimbang dalam menyikapi ayat-ayat sifat ini. Di antara mereka ada yang keterlaluan (dalam pengingkaran) seperti para filosof. Dan di antara meeka ada yang keras (jumud dalam menetapkan) seperti hanabilah (para pengikur imam Ahmad). Yang tengah-tengah dan proporsional dalam hal lini adalah memperhatikan kasyaf , maka apa saja yang sesuai dengan kasyaf diterima dan yang menyalahi ditolak.
Dengan demikian menurut ahli tasawwuf bisa saja nash itu bertentangan dengan kasyaf , kemudian mendahulukan kasyaf atas nash. Jadi konsep taslim mereka tidak mutlak melainkan dibatasi dengan kasyaf . Kemudian mereka terpecah-pecah menjadi banyak tarikat yang satu sama lain tidak sama mengikuti syaikh masing-masing. Anehnya masing – masing mengaku mempunyai kasyaf yang dapat membedakan antara yang hak dan yang batil. Maka perselisihan mereka, perbedaan mereka dan berbilangnya mereka menjadi dalil yang paling nyata yang menunjukkan bahwa kasyaf yang mereka klaim itu batil tidak ada dasarnya, karena kebenaran tidak berbilang dalam tarikat ini, dan bahwasanya mereka belum sampai kepada kebenaran yang dimaksud. Bahkan ironisnya masalah ini sampai berkembang kepada keyakinan bahwa orang yang tidak memiliki tarikat sufi tidak boleh diambil ilmunya sama sekali.
Saya teringat , saya pernah mengisi acara di Malaysia tentang manhaj ahlu sunnah dan sikap terhadap beberapa masalah, tiba-tiba seseorang pernah bertanya : Di kalangan kami ada orang yang mengatakan bahwa seorang ulama jika tidak memiliki tarikat sufi maka ilmunya tidak bisa dipercaya dan tidak boleh diambil ilmunya. Maka saya katakaN kepada mereka : “Kalian kaum muslimin di Malaysia mengikuti madzhab Imam Syafi’i rahimanullah, lalu tarekat apa yang diikuti oleh imam syafi’I , dan siapa guru tarikat beliau? Beliau memiliki tarikat syufi atau tidak?” Mereka menjawab : “Tidak.” Saya katakana : “ Kalau begitu berarti ilmu Imam Syafi’i tidak bisa dipercaya karena tidak memiliki tarikat. Lalu mengapa kalian mengikuti madzhab Imam yang tidak memiliki tarekat sufi?” Mereka akhirnya mengatakan : “ Ya, ini benar. “
Kembali ke inti masalah, jika dikatakan bahwa taslim itu tidak mungkin dapat dibedakan karena tidak baku maka kita katakan: Ada pembeda yang dapat dipakai untuk membedakan orang yang mengikuti manhaj ahlu sunnah dan orang yang mengikuti manhaj ahli bid’ah, yaitu memperhatikan petunjuk salaf shalih dari kalangan sahabat dan tabi’in. Maka barangsiapa keyakinannya sesuai dengan salaf shalih dan manhajnya sesuai dengan petunjuk salaf shalih maka orang itu adalah ahlu sunnah yang bermanhaj taslim terhadap nash. Jika ia menyalahi salaf shalih maka ia telah keluar dari manhaj mereka.
1.
Memperhatikan Ijma’.
Barang siapa ucapannya menyalahi ijma’ maka pasti sesat, tidak mungkin sesuai dengan ahli sunnah karena ijma’ ini adalah ijma’ mu’tabar (yang legal) yang dengannya dapat terwujud sifat jama’ah yang tersebut dalam hadits Nabi saw tentang firqah najiyah (golongan yang selamat) bahwa mereka adalah al jama’ah.
Imam syafi’I rahimanullah dalam kitabnya ar Risalah telah menetapkan makna ini yaitu bahwa ijma’ yang dimaksud adalah al ijtima’ (bersatu) diatas apa yang telah disepakati. Hal ini juga disebutkan kemudian oleh ibnu taimiah rahimanullah daN imam syathibi rahimanullah dalam al I’tisham, dan bahwa jama’ah makna dan hakikatnya adalah muwafaqatul ijma’ (sesuai dengan ijma’ salaf shalih).
Dengan demikian bisa disimpulkan bahwa : Barangsiapa memiliki manhaj yang digunakan untuk membatasi konsep taslim kepada nash dan dengan manhaj itu Ia menyalahi petunjuk salaf shalih maka ia telah keluar dari ahlu sunnah wal jama’ah. Barangsiapa menyalahi ijma’ yang mu’tabar maka pasti ia keluar dari ahlu sunnah wal jama’ah. Maka ahlu sunnah adalah mereka yang merealisasikan dua sifat ini yaitu taslim kepada nash dan memperhatikan ijma’.
Banyak orang tidak memperhatikan kaidah ini, sehingga banyak terjadi orang menghukumi sebagian orang yang berselisih dengannya dari orang-orang yang semanhaj yaitu manhaj ahlu sunnah, sebagaimana ia manghukumi ahli bid’ah. Ini adalah kezaliman dan aniaya.
KAIDAH KEDUA : MEMBEDAKAN ANTARA KHILAF MU’TABAR (yang dibolehkan) DAN KHILAF GHAIR MU’TABAR (yang tidak dibolehkan)
Jika kita telah mengetahui manhaj ahlu sunnah seperti ada pada kaidah pertama yaitu memperhatikan ijma’, maka perselisihan apa saja setelah itu adalah termasuk khilaf mu’tabar , artinya khilaf dalam masalah-masalah fiqih atau masalah-masalah yang terjadi di antara para ulama pada zaman dahulu, maka ini semua adalah khilaf mu’tabar.
Adapun khilaf dalam masalah-masalah ijma’ maka ini khilaf ghair mu’tabar. Misalnya masalah bahwa iman adalah ucapan dan perbuatan, ini adalah masalah ijma’, jika ada orang yang menyalahinya maka khilaf tidak mu’tabar, tidak perlu dilihat tapi langsung dibantah. Jika kita mengetahui ini maka kita mengetahui bahwa kebanyakan hukum sebagian manusia terhadap sebagian yang lain pada hari ini, yang diikuti oleh sikap hajr dan tahdzir adalah sesat dan bid’ah, karena masih dalam wilayah khilaf mu’tabar. Tentu ini adalah kezhaliman, karena menghukumi khilaf iyah seperti masalah ijma’iyyah.
Para imam kita dahulu mengalami banyak khilaf di antara sesama mereka tetapi kasih saying dan kecintaan masih terjalin erat diantara mereka, hingga imam ahmad rahimanullah berkata tentang Imam Syafi’i rahimanullah –meski ada masalah-masalah yang mereka berselisih tentangnya-: “Sesungguhnya beliau itu seperti matahari bagi dunia dan bagaikan keehatan bagi badan.”
Imam Syafi’i rahimanullah berkata tentang imam Malik rahimanullah. “Jika disebut para ulama maka Malik adalah bintang.”
Mereka saling memuji dan saling mengambil manfaat. Ini adalah manhaj para ulama Rabbaniyyin yang dalam hati mereka tidak ada hasad dan dengki, bahkan yang berharap agar kebenaran muncul dari temannya atau lawan debatnya. Imam Syafi’I rahimanullah berkata : “Saya tidak pernah mendebat seseorang melainkan saya berharap agar kebenaran meluncur dari lisan lawan saya.” Ini karena keikhlasan dan benarnya niat mereka yaitu sampai kepada kebenaran, bukan menang-menangan. Jika kalian ingin mengetahui kondisi umat sekarang atau thalibul ilmi hari ini maka bandingkan antara dua kelompok ini, antar manhaj yang didominasi oleh karakter bantah-bantahan, keras dan kaku hari ini dengan manhaj para ulama terdahulu yang berdiri di atas dasar lembut dan kasih sayang dalam masalah-masalah yang memang menerima khilaf.
KAIDAH KETIGA : MENGHUKUMI SESEORANG ITU SEBAGAI AHLI SUNNAH SESUNGGUHNYA MELIHAT KEPADA MANHAJ YANG IA IKUTI.
Jika manhajnya adalah seperti yang diterangkan di atas, berdiri atas taslim kepada nash sesuai dengan petunjuk salaf dan tidak menyalahi ikma’ maka ia termasuk ahli sunnah. Akan tetapi jika ia berbuat salah dan berkata dengan perkataan uang sesuai dengan ucapan ahli bid’ah karena adanya syubhat, apakah ia keluar dari ahlu sunnah dan menjadi ahli bid’ah? Tidak, karena kita melihat kepada manhajnya. Saya sebutkan dua contoh:
Al Hafizh Ibnu Hajar rahimanullah manhajnya adalah manhaj ahlu sunnah, dia memiliki sikap yang nyata terhadap Asy’ariyyah di dalam Fathul Barii , namun demikian di sebagian masalah dia saman dengan Asy’ariyyah karena terpengaruh dengan sebagian guru-gurunya. Apakah dengan demikian dia keluar dari sunnah dan termasuk golongan ahli bid’ah? Tidak. Karena kita harus melihat kepada manhaj yang dia ridhai yaitu manhaj ahli sunnah. Dan menjadi ahli sunnah tidak berarti ma’shum (bebas dari salah), bahkan bisa mengatakan sesuatu yang cocok dengan ahli bid’ah tanpa mengikuti manhaj ahli bid’ah tersebut.
Begitu pula Imam Nawawi rahimanullah sebagaimana yang sudah saya terangkan, manhaj beliau adalah manhaj ahli hadits akan tetapi terjadi takwil-takwil dari beliau sesuai dengan manhaj Asy’ariyyah tanpa mengikuti manhaj mereka. Beliau tidak dikatakan sebagai seorang asy’ari, melainkan ahli sunnah. Namun kita tidak mengikuti kesalahannya. Hari ini kita telah membaca ucapa Imam Abu Ubaid rahimanullah tentan Sufyan ibn Uyainah ketika beliau menyebut hadits-hadits yang ada kata-kata “Laisa minna” kata abu Ubaid: “Meskipun beliau termasuk para imam ilmu dan agama namun yang beliau ucapkan di sini adalah salah tidak diterima .” Ini adalah manhaj para ahli ilmu. Mereka tidak mengeluarkan seorang alim, seorang da’i dan seorang penuntut ilmu dari ahli sunnah hanya karena salah dalam satu masalah.
.
KAIDAH KEEMPAT : MEMBAWA UCAPAN SEORANG ALIM KEPADA KEBIASAANNYA
Jika ditemukan ucapa seorang alim yang membuatmu sulit memahami dan menerima maka lihatlah kepada keseluruhan ucapannya, jangan mencabut satu kata ini kemudian digunakan untuk menghukuminya. Karena manhaj ahlu sunnah ketika menghukumi orang yang berseberangan berusaha keras untuk tidak menzhaliminya, karena karakater ahlu sunnah adalah membangun hukum diatas ilmu dan keadilan. Sedangkan manhaj ahli bid’ah adalah tergesa-gesa dalam mengeluarkan vonis hukum dan mengambil satu kata tersebut tanpa melihat ucapan yang lain sebagaimana yang saya sebutkan tentang ucapa n Hafizh ibnu Rajab rahimanullah dalam mensyarah hadits Jahannamimiyyin, yang sangat mungkin ada orang mengambil ucapan itu saja tanpa melihat ucapan-ucapan ibnu Rajab rahimanullah di tempat yang lain. Begitu pula seperti ucapan ibnu Taimiah rahimanullah dalam bab iman, mungkin ada orang yang musykil (problematic) kemudian dijadikan sandaran dan melupakan teks-teks yang jelas.
Dalam bab ini ibnu Taimiayah rahimanullah berkata: “Ucapan seorang alim itu harus ditafsiri dengan ucapannya yang lain. Ucapannya diambil dari sini, dari sini, dan diketahui kebiasaannya, maksudnya apa yang dia maksud dengan ucapannya ini jika dia mengatakannya. “
Banyak sekarang ini para da’i atau penuntut ilmu yang terjatuh dalam kesalahan ini. Mereka saling mencibir dan menyerang, padahal seandainya mereka mengetahui kebiasaannya tentu mereka mengetahui bahwa makna yang mereka tuduhkan itu tidak pernah dimaksud oleh orang alim tersebut, akan tetapi ia memaksudkan makna yang lain.
KAIDAH KELIMA : KESALAHAN SEDIKIT DARI SEORANG ALIM TERKUBUR DISAMPING KEBENARANNYA YANG BANYAK.
Jika ada alim yang berada di atas manhaj ahlu sunnah, ia dikenal dengannya, membela dan memperjuangkannya kemudian melakukan kesalahan dalam masalah parsial, maka manhaj yang adil mengatakan kesalahannya yang sedikit terampuni karena kebenarannya yang banyak.
Sa’id ibnul Musayyib rahimanullah berkata : “Tidak ada satu orang alim, atau orang mulia, atau orang yang memiliki keutamaan kecuali padanya ada aib. Maka barangsiapa keutamaannya lebih banyak, lenyaplah kekurangannya karena keutamaannya.”
Jadi hukum asal yang dilihat adalah kondisi yang umum bukan mencari-cari masalah yang ia salah di dalamnya.
Imam Dzahabi rahimanullah memiliki ucapan yang hebat ketika menyebut biografi Muhammad ibn Nashr al Marwazi rahimanullah :
Di sana dia mengatakan : “Seandainya setiap kali ada imam salah dalam ijtihadnya dalam satuan masalah dengan kesalahan yang diampuni lalu kita serang dan kita hajr (boikot) dan kita bid’ahkan niscaya tidak akan selamat seorangpun, tidak ibnu Nashr, tidak pula Ibnu Mandah, tidak pula orang yang lebih besar dari keduanya. Allahlah yang memberi petunjuk manusia kepada kebenaran dan Dia Maha Kasih Sayang. “
Juga ketika menyebut kesalahan Ibnu Khuzaimah rahimanullah dalam hadits shurah (hadits yang menyebut rupa Allah) Adz Dzahabi rahimanullah berkata : “seandainya orang yang salah dalam ijtihadnya bersamaan dengan benarnya keimamahan dan keseriusannya dalam mengikuti yang hak itu kita hajr (boikot) dan kita bid’ahkan niscaya sedikit sekali para imam yang bersama kita. Semoga Allah merahmati semuanya dengan karunia dan kemurahanNya.”
Abdullah ibnul Mubarak rahimanullah membedakan antara manhaj ahli sunnah yang hak dan manhaj non ahli sunnah yang menyimpan, dia berkata : “Orang mukmin itu selalu mencari alasan untuk dapat memaklumi, sementara orang munafik itu selalu mencari-cari kesalahan.”
KAIDAH KEENAM : KHILAF ANTARA PARA ULAMA TIDAK MENGHARUSKAN PEMUTUSAN HUBUNGAN DAN KASIH SAYANG.
Jika kita renungkan manhaj para ahli fiqih, ambil misalnya kitab al Majmu’ milik an Nawawi rahimanullah atau al Mughni milik ibnu Qudamah rahimanullah maka kita dapati bahwa mereka menyebutkan ucapan-ucapan ulama yang berseberangan dengan penuh penghormatan, tidak ada penghinaan dan kezhaliman. Mereka hanya menjelaskan kebenaran dengan dalilnya. Jika ada khilaf lantas engkau mengambil sikap keras terhadap orang lain. Bahkan engkau harus ingat bahwa kezhalimanmu kepada orang lain akan dihisab oleh Allah SWT.
Diantara para sahabat terjadi khilaf tetapi mereka saling menghormati bukan saling membantah dan menuduh serta mentahdzir dari yang lain.
Sebagian orang tidak bisa menerima khilaf sedikitpun, dadanya sempit jika ada khilaf , maka ini kembali kepada kejiwaannya. Jika engkau termasuk orang yang sempit dada jika ada khilaf maka latihlah untuk berlapang dada, dan tabah terhadap adanya khilaf dalam perkara-perkara yang memang menerima khilaf .
Perhatikan manhaj Imam Syafi’i rahimanullah yang agung. Yusuf al Shadafi berkata tentang Imam Syafi’i , “Saya tidak pernah melihat seseorang yang lebih berakal ketimbang imam Syafi’i. Pada suatu hari saya berdebat dengan beliau dalam satu masalah kemudian kami berpisah (dengan beda titik temu). Kemudian beliau bertemu saya lalu mengambil tangan saya kemudian berkata : “Wahai Abu Musa bukankah layak jika kita menjadi saudara meski tidak sepakat dalam satu masalah?” Perhatikan dan ikutilah manhaj yang agung dari imam yang agung ini.
Beliau adalah imam dalam manhaj; manhaj bermuamalah dengan orang yang berseberangan.
Ibnu Taimiah rahimanullah berkata : “Para sahabat, para tabi’in dan para ulama sesudahnya jika mereka berselisih dalam satu masalah mereka mengikuti firman Allah rahimanullah yang artinya : ”Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri diantara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur’an) dan Rasul (Sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.” (QS. An Nisa : 59) Mereka berdebat dalam masalah ilmiyah (aqidah) dan amaliyah (fiqih) dengan tetap menjaga adanya saling menghormati, kasih sayang dan persaudaraan dalam agama. Memang, barang siapa yang menyalahi al Qur’an yang nyata, sunnah yang jelas atau apa yang telah disepakati oleh salaful ummah dengan khilaf yang tidak bisa diterima maka orang ini diperlakukan seperti ahli bid’ah.”
Perhatikan syarat yang ditetapkan ibnu Taimiyah rahimanullah yaitu :
1) Menyalahi perkara nyata dalam al Qur’an
2) Menyalahi perkara nyata dalam sunnah
3) Menyalahi ijma’ salaf yang nyata
4) Dengan khilaf yang tidak bisa diterima, tidak ada syubhat di dalamnya. Maka orang yang seperti ini diperlakukan seperti ahli bid’ah.
KAIDAH KETUJUH : TATSABBUT (MENGECEK KEBENARAN) DALAM BERITA YANG DISIARKAN TENTANG AHLI ILMU DAN DAKWAH DAN WASPADA JANGAN SAMPAI GHIBAH TERHADAP MEREKA
Banyak sekali yang diisukan tentang ulama, du’at dan thullabul ‘ilm ternyata termasuk jenis ghibah yang diperingatkan oleh Nabi Saw. Ketika ada yang berkata : “Bagaimana jika yang saya ucapkan itu benar.” Maka Nabi Saw menjawab : “Jika yang kamu ucapkan itu benar maka kamu telah menggunjingnya (ghibah), dan jika ternyata tidak benar maka kamu telah memfitnahnya.”
Orang yang membicarakan para ulama, du’at dan thullab ilm, hendaklah mengingat dirinya berada di antara dosa ghibah dan fitnah.
Takutlah kepada Allah ketika kamu membicarakan saudaramu semanhaj seaqidah, apakah kira-kira dirimu menerima seperti itu jika ada orang yang membicarakanmu? Bedakanlah antara nasehat dan ghibah, karena banyak yang tidak membedakan.
Rasul Saw bersabda : “(Ghibah adalah) kamu menyebut tentang saudaramu apa yang ia tidak suka.” (HR Muslim)
Allah berfirman yang artinya: “Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba sangka (kecurigaan), karena sebagian dari purba sangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang di antara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya, dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang. “ (QS. Al Hujurat : 12)
Takutlah, takutlah dari ghibah apalagi fitnah: “Dan orang –orang yang menyakiti orang-orang yang mukmin dan mukminat tanpa kesalahan yang mereka perbuat,maka sesungguhnya mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata. “ (QS. Al Ahzab 58)
Syaikh Syinqithi rahimanullah penulis Adhwaul Bayan tidak menerima ucapan mengenai orang tertentu yang tidak hadir di majlisnya. Jika ada yang melakukan beliau langsung menyuruhnya diam, tidak mau mendengar sama sekali, karena memang hukum asalnya dalam masalah ini adalah ghibah, membicarakan orang lain adalah ghibah. Tidak bisa membedakan antara nasehat dan ghibah kecuali ahli khasyyah dan takwa.
Hasan Basri rahimanullah berkata : “Orang mukmin itu banyak diam (berhenti) sampai perkaranya menjadi jelas.”
Jangan menghukumi atas dasar zhan (persangkaan), perhatikan dirimu sekarang menghukumi orang, ini adalah kehormatan, sebagaimana darah itu haram maka kehormatan juga haram sebagaimana yang kalian ketahui. Janganlah kalian berbuat buruk kepada umat ini, sementara Nabi Saw telah bersabda : “Cukuplah kedustaan seseorang jika ia menceriatakan setiap apa yang ia dengar.“ (HR. Muslim)
Ingat, hukum asal membicarakan orang adalah ghibah. Jadilah muslim sejati.
“Seorang muslim (yang sejati) adalah yang kaum muslimin lain) selamat dari (gangguan) lisan dan tangannya.” (HR. Bukhari Muslim)
Pegangilah sunnah Khalifah al Rasyid Umar al Faruq : “Jangan menyangka buruk terhadap kata yang keluar dari mulut saudaramu selama kamu dapat membawanya kepada makna yang baik.”
Hati-hati dalam menerima ucapan ulama yang mencela atau menilai buruk ulama lain karena kaidahnya seperti yang dikatakan oleh adz-Dzahabi rahimahullah adalah : “Ucapan ulama terhadap ulama sezaman dan setingkat dengannya adalah dilipat tidak disebarkan, apalagi kalau ada indikasi unsur hasad, atau persaingan, dan fanatik madzhab.”
Tetaplah pada manhaj orang-orang yang bertakwa yaitu keadilan. Allah berfirman yang artinya : “… dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa.. “(QS. Al Maidah 8).
sumber: majalah qiblati
www.qiblati.com
Langganan:
Postingan (Atom)